Resumen La obra literaria y el pensamiento intelectual de la escritora chilena Gabriela Mistral han sido revisados y reinterpretados desde los años 90 del siglo pasado, por la relevancia de su figura y el imperativo de situarla apropiadamente en la historia de la educación. El presente artículo se hace cargo del pensamiento pedagógico de esta maestra autodidacta y Premio Nobel de Literatura, elaborado a lo largo de veinte años en géneros textuales muy diversos, de los cuales la crítica ha abordado principalmente aquellos en prosa. El artículo caracteriza sus ideas, integrando textos poéticos y prosísticos pertenecientes a la etapa del ejercicio docente de Mistral entre 1904 y 1925, como maestra y directora de establecimientos en Chile y como asesora de la reforma educativa mexicana de Vasconcelos, hasta su regreso a Chile y el inicio de su carrera diplomática. El enfoque de trabajo adoptado está centrado en las situaciones didácticas, derivado de las discusiones actuales sobre resignificación de la Didáctica, analizadas como manifestaciones ideologémicas de la configuración del acto didáctico. Los principales hallazgos se refieren a la proposición de una pedagogía centrada en los sujetos, que se expresa, en el período estudiado, en cuatro configuraciones del acto didáctico relacionadas con la concepción de escuela y el lugar enunciativo de los textos, a través de las cuales Mistral va reflexionando y profundizando en aspectos subjetivos, sociales, espirituales y políticos de lo didáctico.

RESUMENEl objetivo del presente artículo es recuperar las ideas pedagógicas del pensador chileno Valentín Letelier (1852Letelier ( -1919, desde un punto de vista crítico al estado del arte en torno a la noción de acto didáctico. Se examina, en primer lugar, el marco histórico dentro del cual Letelier produce su principal texto pedagógico: Filosofía de la educación (1892). Tomándose como base diversos textos del pensador, se caracteriza primeramente su discurso pedagógico, desde el punto de vista didáctico, para luego tomar distancia de la arista de la construcción de una pedagogía del desarrollo. En dicho proceso, se focaliza constantemente el ejercicio de resistencia teórica de Letelier -a veces consciente, a veces no-frente a los discursos me tro politanos. Aprovechando ideas de Said (2001) y de Jorge Medina (2006) sobre la resistencia, se explicitan los posicionamientos didácticos visibles de Letelier en sus reinscripciones del discurso europeo, en la reintegración de sus fisuras, en sus intervenciones e interferencias alegóricas, al mismo tiempo que en sus deudas y tributos con esos discursos metropolitanos. Desde esta perspectiva, el pensamiento de Letelier es considerado una manera de resistencia que permite pensar con fi guraciones más auténticas del evento didáctico que las existentes en el consenso teórico contemporáneo de una didáctica del objeto. PALABRAS CLAVEValentín Letelier; acto didáctico; didáctica; desarrollo; emancipación.http://dx

El texto propone un modelo de Evaluación del Docente con propósitos de desarrollo de la profesionalidad mediante un acercamiento evaluativo que prioriza la cultura docente de las unidades académicas en que se inserta el docente, reconociendo la dimensión colectiva institucional de la docencia como fuente de legitimidad, desarrollo y orientación de la docencia. Se perfila un objeto evaluativo para el modelo, centrado en el conocimiento, y se abordan las dimensiones, categorías y criterios de ese objeto que permiten una mirada comprehensiva y compleja del desempeño docente. Pretende actuar como un recorte de la mirada de los estudiantes que otorgue pertinencia a la información que deben proveer acerca de cómo el docente vincula tres procesos: conocimiento, enseñanza y aprendizaje. Palabras claves: Evaluación docente, modelo evaluativo, cultura docente, evaluación docencia.

abaeza@uchile.cl RESUMEN / ABSTRACTEl artículo aborda el pensamiento pedagógico de Gabriela Mistral posterior a 1925, año en que regresa a Chile, obtiene su jubilación como maestra y se queda hasta que se decide su futuro en el campo de la diplomacia. A partir de entonces, se va produciendo progresivamente un distanciamiento y un escepticismo en sus ideas sobre la función educativa de la escuela. De las dos respuestas pedagógicas que ella desarrolla, la desescolarización de la matriz didáctica de la escuela y la reflexión sobre la formación no escolar provista por el autodidactismo, exploramos esta última a la luz de su relación con la forma en que Mistral concibió la lectura en términos de formación de un lector-creador.PALABRAS CLAVE: Mistral, pedagogía, escuela, autodidactismo, lectura. autodidacticisM and reading: a Mistralian counterpedagogy This paper focuses on Gabriela Mistral's after 1925 thought pedagogic. It is the first time she comes back to Chile from abroad. She then withdraws from teaching and stays in the country until she starts her life as a diplomat. Henceforth, a progressive distance and scepticism from the school as an educational institution starts to develop. She explores two possible answers to this problem. On the one hand, she queries the possibility of unschooling the didactic matrix of the school. On the other, she reflects on the education that autodidacticism provides the non-schooled. For this purpose, this paper takes into consideration the latter approach and the way that it relates to Mistral's view of the reading process as formation of a reader-as-creator.

El trabajo presenta una revisión de las rupturas y aperturas epistemológicas de las producciones en el campo de la didáctica de intelectuales e investigadores(as) de América Latina que se sitúan críticamente en relación con la didáctica dominante durante la modernización neoliberal, impuesta por las dictaduras militares a partir de 1964 y actualmente en crisis.  En específico, estas producciones pertenecientes al cono sur corresponden a la Teoría del Acontecimiento Didáctico, la Didáctica Multidimensional, la Didáctica no Parametral y la propuesta de repensar la clase como unidad de análisis en la investigación didáctica.  Para esto, se caracteriza el devenir histórico de la didáctica como campo intelectual georreferenciado y fragmentario en su constitución y se analizan coordenadas críticas que entraman dichas producciones como la naturaleza del fenómeno didáctico y el lugar del sujeto en ella, relevando el modo en que la supuesta transparencia y objetividad en la trasmisión del saber ha sido confrontada dando cuenta de la subjetividad e historicidad del deseo de saber, la curiosidad y del saber en falta. En ese contexto cobra importancia la noción de proceso como estructura frente a la mundanidad del devenir e imprevisibilidad de lo contingente que rompe la estabilidad e invita a pensar el campo de la producción didáctica desde categorías epistémicas donde lo formativo conecta con lo constituyente, que es siempre histórico y político.