“Ethnic consciousness”, conceived as a functional category of action, only becomes real for the sociologist when identifying the manifestations in behaviours and/or opinions which mould the normative context actors lend to their behaviours. The author, working from empirical research, seeks to grasp the ongoing process of ethno-genesis among immigrants of Moroccan origin in a society like Belgium which has experienced significant post-colonial immigration. The religious factor is certainly far from being the sole at work in the process, yet we ought not to minimize the importance it assumes in the re-elaboration of the identity of transplanted Muslim communities. The ultimate question is whether ethnicity, as a category of actors' social classification, is a relic of the past or remains one of the most fundamental beliefs in post-colonial society, as it was in yesterday's colonial contexts.
Organisations musulmanes en Belgique et insertion sociale des populations immigrées. Albert BASTENIER et Félice DASSETTO.
En Belgique vivent environ 200.000 immigrés originaires d'un pays où la religion musulmane est dominante (notamment du Maroc et Turquie). Il s'agit d'un fait totalement nouveau, la Belgique n'ayant pas eu, même dans son histoire coloniale une expérience de rencontre avec l'Islam.
Ce texte expose les résultats d'une étude relative à l'ensemble des formes organisées de l'Islam en Belgique.
Elles se sont largement développées les dix dernières années. Il importe de différencier la nature de ces formes organisées, depuis les mosquées et salles de prières jusqu'aux mouvements et confréries, à l'action des Etats et des organisations interétatiques. L'Etat belge, qui a reconnu la religion musulmane au même titre que les religions catholique, protestante, juive, s'avère être un important « organisateur d'Islam », notamment en ce qui concerne l'enseignement de cette religion.
L'Islam organisé devient un des enjeux à partir desquels va se jouer l'avenir de l'insertion des immigrés.
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