We are a group of critical theorists who read, thought, wrote, and practiced together while living in New York City during the emergence of Occupy Wall Street, Black Lives Matter, and recently the US presidential election. While our biographies span multiple geographies, we met as researchers, theorists, teachers, and activists across a diverse number of campuses in the city's largest public university, the City University of New York. This special issue emerged as affect studies provoked our imaginations independently in ways that felt crucial for the development of our respective and reflexive political and theoretical projects. We entered the complexities of using affect studies, inspired especially by the generative tension of theory 'versus' practice. Through a collective process of collision and creativity, we experimented with what affect studies could do for our intellectual and political commitments, affecting subjectivity to politicize affect.In this piece, we introduce this special issue, which advocates for affect studies as a mode of critical inquiry of use to radical projects of queerness, blackness, disability, decolonization, and temporalities of the body, a turn that is dependent on our re-engagement with subjectivity. After reviewing the legacy of scholarship on subjectivity to which our work is both continuing and responding, we discuss the debates around the role of the subject in affect studies and the political dimension of affect before thinking through the contributions of the five pieces in this special issue. Collectively, we are affecting subjectivity through an attention to matter, the non-conscious, and identity, and politicizing affect through an attention to form,

En la última década los estudios del afecto y las emociones han cobrado relevancia en las ciencias sociales. Esto no es simplemente una directriz de moda, es un indicador simultáneo de las modificaciones en la vida pública y de la experiencia subjetiva; a partir del cual se está transformando la producción de conocimiento. Tal tendencia ha sido conocida en la academia sajona como The Affective Turn, aquí traducido como "El giro afectivo" y que hasta el momento no ha incursionado como tal en la literatura de las ciencias sociales escrita en castellano. Este artículo dibuja un panorama singular de las discusiones en torno a los estudios sociales contemporáneos del afecto y la emoción, vertebrado a partir de algunas de sus expresiones en la academia contemporánea. Una y otra vez nos han ofrecido promesas. Propuestas seductoras que a lo largo de la historia de las ciencias sociales se han presentado como movimientos revolucionarios en las formas de producción de conocimiento. "Giros" en la manera de pensar e investigar sobre la realidad social. Cada uno de estos arrojó su propuesta para re-pensar la realidad social, y a su vez reconfiguraron la producción de conocimiento en varios niveles. Estos cambios han sido articulados en base a la apuesta por un "nuevo" lector de la vida social. Un elemento que funcionaba como affair de la producción de conocimiento y que, con la mejor intención prometía articular de mejor manera la explicación de la vida social. Palabras clave GiroEste artículo ofrece una versión particular de una serie de trabajos y propuestas que han tomado fuerza en los últimos años dentro de la academia sajona, y que se han identificado bajo el nombre de Affective Turn, que aquí traduciremos como "El giro Afectivo". Éste se ha definido principalmente por dos urgencias teóricas: el interés en la emocionalización de la vida pública 1 , y el esfuerzo por reconfigurar la producción de conocimiento encaminado a profundizar en dicha emocionalización. Así el afecto y la emoción aparecen como el nuevo affair que está seduciendo con fuerza a las ciencias sociales, 1 Ejemplos breves de algunas expresiones de la vida pública que se están estructurando en función de las emociones: movimiento de los 'Indignados' en España o los discursos de la última campaña presidencial de la izquierda Mexicana sobre 'La república Amorosa'

El Giro Afectivo es un movimiento innovador que está transformando la producción de conocimiento basado en el estudio del afecto y la emoción. En este trabajo sostenemos que hay un punto que no se ha desarrollado, una deuda con el origen del giro que es necesario saldar para comprender el papel actual de los estudios del afecto y la emoción en la academia. Así, nuestra propuesta es una precuela que narra lo que sucedió con el estudio de las emociones al interior de las Ciencias Sociales durante el siglo XX. Para contar la historia antes de la Historia, articulamos esta precuela en la que sostenemos que las condiciones de posibilidad para el Giro Afectivo se pueden comprender a través de siete líneas de estudio de las emociones que se desarrollaron previamente. Nuestra precuela explica el presente desde el pasado, invocando siete aproximaciones al estudio de la emoción: El Socioconstruccionismo, la Psicología Social Discursiva, los Estudios Culturales de las Emociones, las Emocionologías, la Sociología Interpretativa, la Sociolingüística de las Emociones, y los Estudios Feministas de las Emociones. Palabras clave Giro Afectivo Emociones Ciencias Sociales Precuela Historia Abstract Keywords Affective Turn Emotions Social Sciences Prequel HistoryThe Affective Turn is an innovative movement that is transforming the production of knowledge based on the study of affect and emotion. To understand the current role of emotions, we proposed a 'prequel. Telling what happened with emotions within the social sciences before the Affective Turn, and before the twentieth century. In this work we explain the present from the past, we tell the story before The History, we pay a debt to a previous work: The Affective Turn. We articulate the prequel through seven approaches: Socialconstructionism, Discursive Social Psychology, Cultural Studies of Emotions, Emocionologies, Interpretative Sociology, Sociolinguistic of Emotions and Feminist Studies of emotions. We review the interests of each approach, their schools, their past, and give hints about not only the present but the future(s) of the Affective Turn, in social science and academy as well.Enciso Domínguez, Giazú y Lara, Alí (2014). Emociones y ciencias sociales en el s. XX: La precuela del giro afectivo. Athenea Digital, 14(1), 263-288. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenead/v14n1.1094 Mutantes y emociones El estreno internacional de la película X-Men fue el 3 de Junio del año 2000 (Todman, Winter, Arad, Simon, y Singer, 2000). El film dirigido por Bryan Singer está basado en el cómic de Marvel que lleva el mismo nombre y que narra la historia de un grupo de súper héroes mutantes que poseen súper poderes y habilidades especiales a causa del gen X, que corre por sus venas. Básicamente la historia del 2000 relata el conflicto entre los X-Men dirigidos por el Profesor Xavier, y la hermandad de los mutantes liderada por su archienemigo Magneto. A partir de este exitoso lanzamiento, se desarrollan cuatro films más, fieles a la historieta de Marvel: X-Men 2 (Lee, Winter, Arad, ...

The 'Affective Turn' has generated a change in the production of knowledge based on certain philosophical trends recognized as 'process philosophies'. Giles Deleuze, Henri Bergson and Alfred North Whitehead are some exponents of those philosophies that have strongly influenced over the affect studies within social sciences. Their thinking has been even a condition of possibility for the current 'Affective Turn'. I will start this paper by arguing that these three authors of the process philosophies have shared a source of inspiration in the work of Baruch Spinoza. Later, I will present the ideas of Deleuze, Bergson and Whitehead that have been taken up -and recycled-by contemporary affect theorists. I will exemplify each case with a recent study from what I recognize as 'vintage affective theories'. I conclude with some reflections on the probabilities and improbabilities offered by this return to the process philosophy in affect studies developed by social sciences. ResumenEl 'Giro Afectivo' ha generado un cambio en la producción de conocimiento sobre la base de ciertas tendencias filosóficas reconocidas como 'filosofías de los procesos'. Gilles Deleuze, Henri Bergson y Alfred N. Whitehead son algunos de los exponentes de estas filosofías que han influido con fuerza en los estudios del afecto al interior de las ciencias sociales. Su pensamiento ha sido incluso una condición de posibilidad para el actual 'Giro Afectivo'. Comenzaré este artículo argumentando que estos tres exponentes de las filosofías de los procesos tienen una fuente de inspiración compartida en la obra de Baruch Spinoza. Posteriormente expondré algunas de las ideas de Deleuze, Bergson y Whitehead que han sido retomadas -y recicladas-por los teóricos contemporáneos del afecto. Ejemplificaré cada caso con un estudio reciente de las que reconozco como 'teorías afectivas vintage'. Concluyo con una serie de reflexiones sobre las probabilidades e improbabilidades que ofrece esta vuelta a la filosofía de los procesos en los estudios del afecto que desarrollan las ciencias sociales.Palabras clave: giro afectivo, teorías vintage, filosofías de los procesos, Deleuze, Bergson, Whitehead Lara, A. 2015. Teorías afectivas vintage. Apuntes sobre Deleuze,

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