No abstract

Аннотация В статье описаны процессы ускорения динамики изменения лингвистического ландшафта г. Казани, столице Республики Татарстан, выявлены роль и место государственных (русского и татарского) и западноевропейских языков в формировании структуры и состава изучаемого феномена. Своеобразие ситуации в Татарстане состоит в том, что лингвистический ландшафт республики, базирующийся на русском (славянский, флективный) и татарском (тюркский, агглютинативный), вобрал в себя многочисленные заимствования из западных (английского, немецкого, французского, испанского и ряда других) языков. Модернизация современного казанского лингвистического ландшафта состоит в его вестернизации: охраняемые законом государственные вывески на русском и татарском языках находятся в окружении рекламы, текст которой в большинстве случаев содержит вкрапление на одном из западноевропейских языков или транслитерированный текст. Глокализация казанского лингвистического ландшафта проявляется в усилении этнических (преимущетвенно татарских) традиций и использовании языка как средстве отстаивания национальных и этнических интересов. Ключевые слова вестернизация, глокализация, лингвистический ландшафт, эргоним, языковая политика, глобализация «Если ваш язык обречен на умирание, то не потому, что его смерть неизбежна, а потому, что у вас не хватает мудрости и решительности сохранить его» (Донал О'Ригэн) Введение На территории Республики Татарстан 1 (далее РТ) как на государствен-ном, так и на бытовом уровнях, взаимодополняя и взаимообогащая друг друга, в течение длительного времени сосуществуют татарский и русский языки. Русский язык Татарстана имеет ряд заимствований из татарского, не функционирующих на территории других регионов России (Galiullin, 1998: 108-1 Татарстан является одной из самых многонациональных территорий России -представители свыше 115 национальностей проживают на территории республики, в том числе 8 национальностей, численность населения которых превышала 10 тысяч человек: татары, русские, чуваши, удмурты, украинцы, мордва, марийцы и башкиры. Татары являются одним из крупных тюркоязычных этносов. Общая численность 6.648,7 тыс. чел. (1989). Традиционная религия татар -ислам суннитского толка, за исключением небольшой группы христиан-кряшен, которые были обращены в православие в XVI-XVIII вв.

No abstract

No abstract

The article is written to identify lingua-cultural norms and axiological determinants of modern ergonomicon of Kazan implemented in borrowings from foreign languages, they serve markers of major changes in the linguistic landscape of the modern city viewed as a socio-linguistic category. The borrowed elements in the city ergonyms register synchronous state of axiological determinants of participants of interaction: individuals, organizations and companies that create public and commercial signs. The common significance of the language of this kind of phenomena is determined by the possibility of using them to predict the range and diversity of linguistic and axiological changes, including the partial loss of national and ethnic identity. To create a high perlocutionary effect of ergonyms nominators use a variety of creative mechanisms, changing the shape and functions of native lexems, by borrowing lexems from foreign languages, resorting to different methods of derivation such as contamination, transliteration, hybridization, pun, etc. Unfortunately, at present time these processes demonstrate fast increase. The majority of them are not followed by gradual and harmonious integration into the host (Russian and Tatar) cultures, but the erosion of values or partial /complete loss of identity is noted. Most clearly this kind of phenomenon is explicated in preferred nominator names of urban sites, and advertising slogans, transmitting an alien principles and postulates to traditional Russian culture.