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Apart from Bates, Laurent Gayer, a contributor to this volume (see below), has also addressed the issue of inter-ethnic relationships: in his Masters dissertation (Gayer 1998), he draws a comparison between the patterns of relationships between South Asian populations in London and Paris. He shows how diasporic populations can invent a common identity in opposition to the racism of the host-society as is observed in London for instance, while at the same time they can reinvent (and not simply import) the Introduction. Migration and Constructions of the Other: Inter-Communal Relati...

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Le régime politique indien, sous la houlette depuis 2014 du « parti indien du peuple » (BJP) et du premier ministre Narendra Modi, s’apparente de plus en plus clairement à un régime fasciste. Le réseau des organisations affiliées au Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), « organisation volontaire nationale » créée en 1925 par appropriation de la matrice mussolinienne, et dont le BJP est l’aile politique, a conquis un grand nombre d’institutions centrales comme locales tout en intensifiant ses pratiques de terreur (harcèlements, lynchages, fake news … contre les minorités en particulier religieuses et contre les opposant·es) et en emportant largement la bataille idéologique. Le rouleau compresseur de la « Hindutva » (« indianité ») a pourtant semblé se fissurer début 2020 suite aux mobilisations de masse contre de nouvelles lois sur la citoyenneté ciblant explicitement les minorités musulmanes, finalement suspendues par le gouvernement en invoquant la pandémie du Covid-19. Aminah Mohammad-Arif revient ici sur les différentes forces mobilisées contre la normalisation fasciste d’une société comptant plus d’un 1/6 e de la population mondiale.