AbstrakPsikologi belajar memahami aspek psikis bagaimana peserta didik madrasah ibtidaiyahmelakukan aktifitas belajar secara nyaman, diminati dan termotivasi dalam prosespembelajaran aktif. Madrasah Ibtidaiyah merupakan lembaga pendidikan yang mempunyaikontribusi besar dalam mempersiapkan generasi yang unggul dan berkarakter, anak usiatersebut merupakan masa keemasan dalam pembentukan kepribadiannya. Kajian inimenggunakan Metode Participatory Action Research (PAR) melibatkan Guru, peserta didikdan Madrasah Ibtidaiyah. Hasil Kajian 1. Pembelajaran aktif merupakan upaya penting untukditerapkan di Madrasah Ibtidaiyah.2. Ada kaitan bagaimana proses pembelajaran di kelastidak hanya menekankan aspek koknitif, afektif dan psikomotorik namun juga melibatkanaspek psikologi belajar sehingga proses pembelajaran menjadi menyenangkan,menggairahkan dan memberdayakan peserta didik.3 Pembelajaran aktif di MadrasahIbtidaiyah memberikan dampak psikologi belajar yang sangat baik.Kata Kunci :Psikologi Belajar, Pembelajaran AktifAbstractLearning psychology understand that every students in actualize their whole learningactivities there are relations with their motive, interest and seriousness will push someonesuccess in study. MI is an educational institution which has big contribution in preparingexellent generation and good character. Children in that age is in their golden period inshaping their personality. This study use Parcipatory Action Research (PAK) Method,involving teachers, students, and MI. The results of this study: 1) Active Learning isimportant effort to be applied in MI. 2) There are relation on how the learning process inclass not only emphasize on cognitive, affective and psychomotor aspects but also involvinglearning psychology aspect so that learning process become fun, exciting and empoweringstudents. Active learning in MI give good psychological effect.Keywords: psychological aspects, active learning

Pendidikan pada hakekatnya merupakan usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian yang berlangsung seumur hidup baik disekolah maupun madrasah. Pendidikan juga bermakna proses membantu individu baik jasmani dan rohani kearah terbentuknya kepribadian utama pribadi yang berkualitas, dalam konteks Islam pendidikan bermakna bimbingan terhadap pertumbuhan rohani dan jasmani menurut ajaran Islam dengan hikmah mengarahkan, mengajarkan, melatih, mengasuh dan mengawasi beralakunya semua ajaran Islam. Dalam kaitan ini, Peran bimbingan dan konseling Islam dalam pendidikan merupakan usaha membantu individu untuk menjadi manusia yang berkembang dalam hal pendidikan dan membentuk kepribadian yang berguna dalam kehidupannya yang memiliki berbagai wawasan, pandangan, interpretasi, pilihan, penyesuaian dan keterampilan yang tepat berkenan dengan diri sendiri dan lingkungannya. Sehingga urgensi Bimbingan dan Konseling Islam sangat penting guna mencapai perekembangan dan keoptimalan dalam proses pendidikan.Kata kunci: Bimbingan Konseling, Islam, dan Pendidikan

Motivasi belajar berasal dari dalam diri siswa itu sendiri dan atau berasal dari luar diri siswa itu sendiri. Hal tersebut akan memaksa siswa untuk melakukan kegiatan belajar yang secara nyata dan sukarela. Siswa yang memiliki motivasi belajar diharapkan mampu meningkatkan prestasi belajarnya di sekolah. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan seberapa besar pengaruh motivasi belajar terhadap prestasi belajar matematika siswa kelas 5 SD Darussalam Semarang. Metode yang digunakan adalah analisis kuantitatif yang diungkapkan dalam distribusi skor dan kategori skala yang telah ditentukan. Data variabel x diambil menggunakan instrumen angket, sementara variabel y menggunakan data nilai pts matematika semester II. Hasil yang didapat adalah, motivasi belajar siswa kelas 5 SD Darussalam Semarang berada pada kategori baik. Diperoleh rata-rata nilai motivasi belajar sebesar 59 terletak pada interval 57-62. Nilai rata-rata prestasi belajar matematika siswa kelas 5 sebesar  71,5 terletak pada interval 68-75 termasuk dalam kategori cukup, sehingga tidak ada pengaruh yang signifikan antara motivasi belajar dan prestasi belajar matematika siswa kelas 5 SD Darussalam Semarang Tahun 2020/21. Hal ini dapat ditunjukkan dengan bukti hasil perhitungan nilai r observasi (ro) = 0,216 lebih kecil jika dibandingkan dengan nilai r pada tabel (rt) = 0,374 pada taraf signifikan 5% dan rt 0,478 pada taraf signifikan 1%.

Iman Fadhilah, Anas Rohman, Muhammad BurhannudinPendidikan Agama Islam, Universitas Wahid Hasyim Semarangimanfadhilah2@gmail.com Anasrohman24@gmail.com, burhannudinnnn12@gmail.com Abstract :Asmaul Husna can be interpreted as a good name, the name of Allah is good and the best is 99 contained in the Qur'an, besides that we are commanded by Allah to dhikr and pray by calling Allah's most beautiful names. Because it is characterized as good names so that Asmaul Husna is not only good but also commendable when compared to others. The results showed (1) The intensity of reading Asmaul Husna at the At Taqwa Meteseh Foundation in Tembalang Semarang is in a fairly good category because the intensity of Asmaul Husna affects spiritual intelligence and emotional intelligence by 0,34,6% so that the rest is influenced by other factors. (2) The calculation results obtained rcount of 12.65 and rtable of 3.32 at a significance level of 5% and rtable at a significance level of 5.39. The results of these calculations indicate that there is a significant positive correlation between the variable of reading intensity of Asmaul Husna (X) and the variable of spiritual intelligence (Y1) and the variable of emotional intelligence (Y2) is included in the moderate category. (3) The influence of the intensity of reading Asmaul Husna on the spiritual intelligence and emotional intelligence of the At Taqwa Meteseh Foundation Santri Tembalang Semarang.Keywords: Intensity of Reading Asmaul Husna, Spiritual Intelligence, Emotional Intelligence Abstrak :Asmaul Husna dapat diartikan sebuah nama-nama yang baik, nama Allah yang bagus dan yang terbaik berjumlah 99 yang terdapat di dalam Al Quran, selain itu kita diperintahkan Allah untuk berdzikir dan berdoa dengan menyebut Asma-asma Allah yang paling indah. Karena disifati sebagai nama-nama baik sehingga asmaul husna bukan saja baik tetapi juga yang terpuji jika dibandingkan dengan yang lain. Hasil penelitian menunjukkan (1) Intensitas membaca asmaul husna di Yayasan At Taqwa Meteseh Tembalang Semarang masuk dalam ketegori cukup baik karena intensitas asmaul husna mempengaruhi kecerdasan spiritual dan kecerdasan emosional sebesar 0,34,6% sehingga sisanya di pengaruhi oleh faktor lainnya. (2) Hasil perhitungan diperoleh rhitung sebesar 12,65 dan rtabel sebesar 3,32 pada taraf signifikansi 5% serta rtabel pada taraf signifikansi 5,39. Hasil perhitungan tersebut menunjukkan adanya korelasi positif yang signifikam antara variabel intensitas membaca asmaul husna (X) dengan variabel kecerdasan spiritual (Y1) dan variabel kecerdasan emosional (Y2) masuk dalam ketegori cukup. (3) Adanya pengaruh intensitas membaca Asmaul Husna terhadap kecerdasan spiritual dan kecerdasan emosional Santri Yayasan At Taqwa Meteseh Tembalang Semarang.Kata Kunci: Intensitas Membaca Asmaul Husna, Kecerdasan Spiritual, Kecerdasan Emosional

Abstract The purpose of Islamic criminal law is to preserve the soul, mind, property of society in general, and offspring. Therefore, the position of Islamic criminal law is very important in social life. This is because four of the five objectives of the Shari'a mentioned above can only be achieved by complying with the provisions of Islamic criminal law, and two of them are sequentially with the provisions of Islamic civil law, namely property and offspring, while the mind and soul are solely preserved by the provisions of Islamic criminal law. . The purpose of Islamic criminal law is to preserve the soul, mind, property of the community in general, and offspring. Therefore, the position of Islamic criminal law is very important in social life. This is because four of the five objectives of the Shari'a mentioned above can only be achieved by complying with the provisions of Islamic criminal law, and two of them are sequentially with the provisions of Islamic civil law, namely property and offspring, while the mind and soul are solely preserved by the provisions of Islamic criminal law. . Password : Qishash Law, Human Rights