Os textos em que Roland Barthes mais se interrogou sobre o lugar que ocupava no interior das instituições académicas abrem, no campo pedagógico, a possibilidade fantasmática de imaginarmos um tempo em que não vivemos, aquele em que professores e alunos constituiriam, em conjunto e na pluralidade das suas respetivas vozes, uma comunidade de investigadores por vir. Este artigo procura capturar e problematizar a sua reiterada convicção de que a operação fundamental do trabalho académico consiste em experimentar o que ele mesmo apelidou de método de desapossamento, tanto no domínio da investigação como no da docência. Propomo-nos, assim, atravessar sistematicamente os escritos em que Barthes postulou a hipótese de entendermos o ensino como ato eminentemente poético, submetendo a nossa pesquisa a quatro grandes categorias: 1) a Fala, 2) a Escrita, 3), a Leitura e 4) o Viver Junto.

The Portuguese Liberal Revolution (1820) and the Independence of Brazil (1822) established representative monarchical governments and parliamentarism. Built in opposition to the Old Regime and Portuguese colonialism, respectively, the new regimes identified public education as a major cause for the development of the countries and the affirmation of political administration. Departing from the debates of the constituent assemblies, and from treaties and projects of instruction of the 1820s, we follow the design of the educational building, which should adapt to an exemplary and conforming life. Mass instruction began the naturalization of a secular type of pastoral to establish a disciplinary-moral system that would accommodate students to the 19th century liberal societies. In this text, comparative history is an instrument of analysis to discuss the remote origins of the pedagogical devices that we have “naturalized” in the meantime.

Resumo Ao longo de quase todo o século XIX, o Estado português acompanha o movimento internacional de organização de museus públicos de arte como lugares de instrução para artistas, operários, alunos e público. As principais iniciativas museológicas valorizam acima de tudo o desígnio do ensinamento e os museus vivificam como espaços de coleção e experimentação. Esta tendência secular, revisitada através dos regulamentos de cinco casos modelares, sofre uma inflexão a partir dos anos 1880, quando se anuncia uma concepção museológica que exalta a contemplação e a fruição como valores fundamentais e menoriza a instrução e a pesquisa experimental.