No abstract

This paper reveals the meaning of ulul albab by looking at the previous verse and then using the thematic interpretation method. The results obtained from people who are able to read, study, and take sociological and theological value, from the cosmos or universe phenomena that made him have collected the divine by integrating remembrance and thought as well as useful works of art. People who already have the title of ulul al chapters will always be the foremost being drafter, insfirator, motivator and figures who initiate matters which are the benefit of the people in various fields, such as social, social, education, health, politics, law and others.

Pemuda-pemudi  (Naposo Nauli Bulung) adalah penerus generasi bangsa dan agama, mereka menjadi estapet pembangunan, hal itu tidak bisa diharapan  tanpa pembekalan ilmu, skil dan ketahanan mental yang terdapat dalam ruh agama. Tentu tidaklah ada orangtua yang berkeinginan anaknya bodoh, bandel, bringas, amoral dan generasi yang hancur akibat pengaruh lingkungan, narkoba dan penyalahgunaan media teknologi baik berupa handphone dan eletronik lainnya sebagai imbas dari globalisasi yang bebas nilai. Kewajiban Naposo Nauli Bulungpun (NNB) sepanjang adat istiadat harus mereka laksanakan baik pada Siriaon (Pesta ria) maupun di Siluluton ( Kemusibahan) yang tampaknya semakin pudar dan terkikis kondisi zaman. Namun setelah di teliti di lapangan Naposo Nauli Bulung seolah mati suri, apakah masih ada harapan sadar dan bangkit dari kemati suriannya lalu tegak berdiri, kekar dan mampu bergegas dan membangun kembali nilai-nilai dan budaya yang baik selama ini. Tujuan penelitian ini diharapkan nantinya dapat mengungkap kembali tradisi keagamaan dan kegiatan sosial keagamaan yang telah menjadi bagian dari kepribadian Naposo Nauli Bulung di daerah Tapanuli Bagian Selatan (TABAGSEL). Berbagai problematika yang dialami oleh Naposo Nauli Bulung sebagai bagian dari komunitas pemuda dalam kegiatan  sosial keagamaan, melihat akar masalah dan ingin membangkitkan kembali nilai nilai yang baik pada praktik  sosial keagamaan yang integratis dengan adat istiadat sebagai kearifan lokal. Temuan Kegiatan sosial keagamaan Naposo Nauli Bulung  mengalami pergeseran akibat globaisasi teknologi, kurangnya Pembina/motivator NNB dan tidak ada sumber yang jelas mengakibatkan kegiatan tidak berjalan dengan baik.

Patient behavior is behavior that Allah commanded and selection of attitude to be auspicious. Forms can be patience in obedience to Allah, to be patient in accepting the trials of life, patient of encouragement passion of lust, invite the people to be patient in the way of Allah, to be patient in conditions of war, and to be patient in social life. The primacy of the patient, among other things for him Paradise, Allah will love him, his sins will be deleted to be canged and he may reward. Patient has relationship with mental coaching, among others: patience as mental therapy, patient as an indicator of the creation of mental health, and thereis patient as a means of developing a healthy self mentally.

Komplik global mewarnai hubungan lintas antar negara memungkinkan perdagangan, investasi modal melampaui ekonomi nasional, adanya AFTA batas batas ekonomi suatu negra tertembus dengan online, penyebaran ide, politik dan budaya lainnya akan terus berkembang dan gaya hidup tradisional selama ini akan ditantang modernitasi dan westernisasi serta bangsa yang mudah terpengaruh akan dapat meninggalkan tradisi lokal meskipun hal itu dipandang selama ini baik dan warisan nenek moyang. Bangsa pemenang tentunya mereka yang memiliki peran besar diberbagai bidang, katakan saja pemilik modal untuk menanam investasi di negara orang lain,membeli aset negara miskin,dan dapat beralih ke dunia politik. Tak terkecuali negara dan kawasan islam turut dalam komplik global, meskipun belum ada standar formal internasional ukuran negara atau kawasan yang islam, orang melihat eksistensi rakyatnya manyoritas, masih bergumul dengan keterbelakangan, lebih sering menjadi objek ketimbang subjek, baik ekonomi, politik , pendidikan dan sumber daya alam yang telah milik bangsa lain meskipun tetap berada di negeri sendiri akibat utang dan perdagangan.