En este artículo trabajaremos con algunos documentos de la carpeta “Legajo Nº 15 Actividades Culturales” (APM, Chubut): un compilado del SI-Chubut sobre archivos de inteligencia con documentos procedentes de la SIDE, Policía de Chubut, la Armada Argentina y la Subsecretaría de Educación y Justicia de la provincia. La carpeta refleja el seguimiento a grupos de teatro y escritores de la región que, al menos desde 1960, fueron vigilados por su presunta “actividad comunista” y sospechados como potenciales “enemigos internos”. Analizaremos cuatro casos en los que la actividad de inteligencia se centra en el ámbito educativo/cultural: un pedido de antecedentes ideológicos sobre miembros de un grupo de teatro en 1969; otro pedido de información y antecedentes a raíz del Primer Encuentro Provincial de Escritores en 1970; la vigilancia a los participantes de la Temporada de Teatro de Verano de 1971 en Trelew; y el requerimiento SIDE sobre espectáculos de contenido ideológico marxista en febrero de 1973.

En este artículo abordaremos el fenómeno de masas del Trelewazo de octubre de 1972, entendiéndolo como una expresión regional del proceso de lucha de clases del periodo, y en particular, como el resultado combinado tanto del acelerado proceso de industrialización como de la incorporación de la región al circuito represivo general. Ambos procesos dieron lugar a nuevas relaciones sociales, estimulando una creciente politización cuya “gimnasia” deliberativa y organizativa (en asambleas y comisiones) resulta fundamental para comprender de manera más íntegra las dinámicas de la pueblada. El “Operativo Vigilante” que dio lugar al Trelewazo, propició el alineamiento de las fuerzas políticas que se oponían al régimen, entorno a una demanda central que los supo articular: la libertad de los presos políticos y la defensa de los derechos humanos.

Abordamos cinco experiencias de articulación con la sociedad de Patagonia, construidas en diversas instancias de nuestras trayectorias desde la carrera de Historia. Se exploran las relaciones con el movimiento obrero, las Memorias y las luchas por los Derechos Humanos, la construcción de archivos sensibles, la visibilización de dinámicas sociales vivenciadas por colectivos migrantes y las demandas de las comunidades de pueblos originarios. Buscamos comprender los actos de estos sujetos, pretendiendo aportar, desde nuestro conocimiento específico, herramientas para resolver sus problemáticas sociales. Son procesos que implican entrar en diálogo con nuestra sociedad, cuestionando falsos consensos y propiciando transformaciones. Se trata de develar el significado vital, corrosivo, y a veces agresivo y rebelde, de muchas dinámicas que para otras perspectivas de análisis podrían parecer irrelevantes. Nuestra perspectiva nos permite superar esas limitaciones, y pensar el presente asumiendo que el mismo puede ser modificado, ya que no es un hecho natural; estudiamos el pasado, pero mirando hacia el futuro, como nos enseñó Josep Fontana. Recuperar trayectorias que visibilicen los múltiples legados, implica construir conocimiento y articularlo con las necesidades de nuestra sociedad. No se trata de un ejercicio de “mera erudición”, como diría Traverso, sino de un acto político y transformador.   Palabras Claves: Extensión. Sociedad. Historia. Universidad. Patagonia.