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Este artículo aborda prácticas artísticas contemporáneas que redefinen la relación entre los seres humanos y la geología, antropos y geos, a través de enfoques en la materialidad de las piedras y rocas en las zonas costeras de Perú y Argentina. Se examina cómo estas prácticas artísticas activan percepciones y epistemologías líticas que desafían la mirada extractiva, mediante la utilización de elaboraciones tecnológicas y estéticas (tecnoestéticas) centradas en las rocas y piedras. El análisis se centra en las obras de Ana Teresa Barboza (Perú), donde la piedra y la roca son concebidas como parte de un tejido que funciona como una tecnología artesanal, y en el arte de Mariana Pellejero (Argentina), que utiliza el frottage y la sonificación digital. Estas obras exploran nuevas formas de percepción corpórea y afectiva con las piedras y rocas. A través de la teoría del “giro geológico” en las humanidades y ciencias sociales, así como de la geografía inhumana, se analizan estas prácticas artísticas para contribuir al conocimiento geográfico contemporáneo arraigado en la geología, desde perspectivas situadas en América Latina. Con el objetivo de cuestionar las concepciones territoriales impuestas por el capitalismo extractivo, el artículo propone el concepto de “geopoética lítica” para abordar este tipo de arte, que se elabora a través de la materialidad de las rocas y piedras. La geopoética lítica invita a reflexionar sobre las percepciones del territorio y busca abrir nuevas perspectivas en el campo artístico y geográfico.

Abstract. Biophysical tipping points pose existential threats to current and future generations, both human and non-human, with those currently underserved being the most vulnerable. Social tipping points, as deliberate interventions into systems with the expectation of non-linear impacts and widespread change, have the potential to address some of these challenges. However, the imperative to act cannot increase risks nor perpetuate unjust or inequitable outcomes through the creation of sacrifice zones. In this paper we argue that considerations of what needs to change, who is being asked to change and where the change or its impacts will be felt and by whom, are fundamental questions that require a level of reflexivity and systemic understanding in decision-making. All actors have a role to play in ensuring that justice, equity and ethics are incorporated in each and every intervention. Enabling social tipping points towards radical transformations could benefit from more diverse perspectives to open up the solution space, with a particular emphasis on the inclusion of marginalised voices. We conclude that taking a cautious step back to explore all options, not just those that seem to offer a quick fix could offer a more substantial route into thinking through tipping points and create a more equitable as well as sustainable future.