동서고금을 막론하고 자신에게 도움이나 혜택을 준 사람에 대해 고마운 감정을 느끼고 표현 하는 것을 의미하는 감사( g r a t i t u d e ) 는 도덕 행위자로서 갖추어야 할 기본적인 덕으로 여겨져 왔다.또한 감사는 우리의 삶의 질을 높여주기 때문에 심리적 안녕( we l l -b e i n g ) 이나 행복한 삶 *제1 저자 및 교신저자,b wc h u @c n u e . a c . k r 교육과정평가연구 제18권 제1호 (2015) -32 -을 위한 필수 조건으로 여겨져 왔다.이에 뤼보머스키( L y u b o mi r s k y ,2 0 0 8 ,p .8 9 ) 는 우리가 행복해지기 위해 취해야 할 첫 번째 활동으로서 감사를 표현할 것을 제시한 바 있다.한편 감사 는 인간관계를 유지ㆍ강화시켜 주고 사회의 결속력을 제고하는 데 있어서 반드시 필요한 시민적 덕( c i v i cv i r t u e ) 으로도 여겨져 왔다.이에 감사는 덕 가운데 가장 유쾌한 것이며,유쾌한 것 가운데 가장 유덕한 것이라고 여겨져 왔다( Emmo n s ,2 0 0 7 ,p .2 ) .
사회적유대 관계에 대한 강한 소속감은 인간의 기본적인 욕구이기에,강력하고 지지적인 관 계를 안전하게 확보하는 것은 많은 긍정적 발달 결과를 가져올 수 있는 토대가 된다.이렇듯 관 계 형성에 도움을 주는 개인적 덕 및 시민적 덕으로서의 감사를 경험하고 표현하는 것은 청소년 의 긍정적인 기분과 정서를 증진하고,사회적 유대를 강화시켜주고,세상에 대한 유목적적인 참 여의식을 함양시켜 준다.특히 사회적 관계를 형성하고 정체성을 형성해야 하는 과제를 안고 있 는 청소년 시기에서 감사를 경험하고 표현하는 것은 삶에 대한 만족도를 높이고 인간관계를 강 화시켜 준다( Bo n o&Fr o h ,2 0 0 9 ,p .7 7 ) .감사는 학생들의 성취동기를 향상시켜 학업상의 이득과 학교생활에 대한 높은 만족도를 가져올 수 있으며( Fr o h ,Mi l l e r& S n y d e r ,2 0 0 7 ,p . 1 ) ,신체적 건강과 장수에도 영향을 준다( 박영민 외 4 인,2 0 0 8 ,p .1 1 8 ) .이에 에먼스 ( Emmo n s ,2 0 0 8 ,p .4 7 9 ) 는 인간의 삶에 있어서 감사가 중요한 이유를 세 가지로 요약하여 제시한 바 있다.그에 의하면,감사는 사회적 관계를 강화시키고,부정 정서 특히 우울증을 막 아주며,파괴적 정서나 병리 현상에 대한 완충 역할을 해 주어 스트레스로부터의 회복 탄력성 ( r e s i l i e n c e ) 을 높여준다고 한다.피체랄드( Fi t z g e r a l d ,1 9 9 8 ;Al s p a c h ,2 0 0 9 ,p .1 2 에서 재인용) 는 감사의 3 가지 구성 요소로서 누군가 또는 무언가의 진가를 인정하는 따뜻한 감정,무 언가나 누군가를 향한 선의의 감정,그러한 진가 평가에 따라 긍정적으로 행동하려는 성향을 언 급하면서,감사의 도덕적 가치를 세 가지로 정당화하였다.첫째,감사는 해로움과 부담( 짐) 을 예방한다.둘째,감사는 개인적 관계와 공동의 관계를 증진하고 보전한다.셋째,감사는 다른 덕 들의 발달을 돕는다. 이렇듯 감사의 경험과 표현이 인간의 조화롭고 건전한 발달을 위해 매우 중요한 것임에도,우 리의 현실은 그렇지 못하다.오늘날 청소년들은 마땅히 고마워할 상황임에도 감사를 표현하는데 익숙하지 않으며,타인으로부터 도움이나 혜택을 받는 것을 마치 자신의 당연한 권리인 양 착각 하기도 한다.심지어 일부 청소년은 심각한 자기애( n a r c i s s i s m)경향이나 자기중심주의에 함몰 되어 타인으로부터의 도움이나 혜택을 받는 것이 자기가 잘났기 때문이라는 생각을 하기도 한 다.특히 우리 인간이 지닌 자족 편향( s e l f -s e r v i n gb i a s ) 은 청소년들로 하여금 감사를 경험하 고 표현하는 것을 매우 어렵게 만들고 있다.우리는 무언가 좋은 일이 생겼을 때에는 그것이 우 리의 실행과 노력에서 얻어진 것이라 간주하는 반면에,무언가 좋지 않은 일이 생겼을 때에는 타인이나 상황의 탓으로 돌리는 경향이 있다.이러한 자족 편향은 타인의 친절이나 호의에 대한 인정과 승인을 가로막음으로써 감사를 경험하고 표현하는 것을 방해한다. 또한 에먼스( Emmo n s ,2 0 1 3 ,p .6 ) 에 의하면,우리는 자신의 정신적ㆍ정서적 상태와 감정 감사의 도덕적 본질과 교육 방안 -33 -을 관리하는 기술 부족으로 말미암아 감사를 잘 경험하지 못한다고 한다.달리 말해,우리는 어 떻게 감사를 해야만 하는지를 잘 모르기 때문에 일상생활에서 감사를 느끼는 경험들을 적극적으 로 시도하지 않는다는 것이다.우리가 실제로 해야만 한다는 것을 아는 것과 우리가 실제로 행동하는 방식 사이에는 커다란 간극이 존재한다. 심리학자들은 이것을 수행 지식 격차 ( k n o wl e d g et op e r f o r ma n c eg a p ) 라고 부른다.마찬가지로 우리가 고마움을 느껴야만 함을 아는 것과 우리가 일상적으로 고마움을 느끼는 방식 사이에는 커다란 간극이 존재한다. 감사에 대한 연구 그리고 감사 발달에 대한 연구는 그간 상당히 무시되어 왔던 학문 분야였으 며,최근에 들어서야 덕 윤리학과 긍정심리학 운동을 통해서 가능해졌다( Gu l l i f o r d ,Mo r g a n & Kr i s t j á n s s o n ,2 0 1 3 ,p .2 8 6 ) .특히 감사가 여타의 긍정적 정서들과 마찬가지로 인간이 흔히 경험하는 정서라는 사실,감사가 정서적 경험과 표현에서의 유사점과 차이점을 밝히는 데 도움을 준다는 사실,감사는 매우 적응적인 것이기에 여타의 긍정적인 정서들과 마찬가지로 안 녕ㆍ대응ㆍ적응을 이해하는 데 도움을 준다는 사실은 감사에 대한 과학적 연구를 촉진하는 이유 와 계기를 마련해 주었다( Mc Cu l l o u g h ,Ki l p a t r i c k ,Emmo n s& L a r s o n ,2 0 0 1 ,p .2 5 0 ) . 그럼에도 성인들의 감사에 대한 연구에 비해 청소년의 감사에 대한 연구는 상대적으로 관심의 초점이 되지 못하였다.청소년기에 있어서의 감사가 아동의 성( g e n d e r ) 과 발달 단계의 기능으 로서 상이하게 나타나는...
