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El presente texto analiza algunos aspectos económicos de la inserción de América Latina en la temprana globalización, a través de una estructura de ejes geohistóricos suprarregionales. Se concentrará en el comercio como uno de los mecanismos globalizadores más importantes, y destacará algunos de las consecuencias claves de los flujos de mercancías y metales preciosos entre los continentes. Por un lado, mostrará cómo el espacio americano, después de las conquistas ibéricas, llegó a reestructurarse y transformarse a partir de inserción en los circuitos de intercambio globales. Por otro lado, se explorará cómo el Nuevo Mundo aportó a la vinculación y transformación de las grandes áreas del globo. Para mostrar el alcance de este impacto se presentarán algunas consideraciones sobre el papel de los metales preciosos americanos en los inicios de la industrialización y los efectos que causó este trascendental fenómeno productivo en la economía hispanoamericana.

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Estas päginas pretenden llamar la atenciön sobre un punto apenas tocado por la historiografia acerca de los misioneros jesuitas en el noroeste de M6xico: la violencia como parte integral de su trabajo. Con ello, no se quiere ensuciar la memoria de nadie ni convertir este ensayo en un panfleto antijesuita, pero si se trata de cuestionar cierto mito apologdtico, aquel con el que se ha interpretado a las misiones jesuitas tanto en la investigacion historica como en la opiniön publica actual. Baste recordar la pelicula The Mission, premiada hace unos anos en el festival de eine en Cannes. En una escena se decia explicitamente que la diferencia entre el mundo misionero y el mundo espanol comun consistia en los azotes que les daban en este ultimo a los indios. Pero los golpes tampoco faltaban en las misiones.Una de las regiones hispanoamericanas donde la obra misional tuvo mucha importancia fue el noroeste de la Nueva Espana, zona que comprende los actuates Estados mexicanos de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur, Nayarit, partes de la sierra de Chihuahua y Durango, y una franja de Arizona. Esta amplia regiön fue campo exclusivo de aeeiön de los padres de la Companxa de Jesus desde la ultima dicada del siglo XVI hasta el ano de 1767. La siguiente argumentacion se limitarä principalmente a la antigua Provincia de Sonora. Se puede observar que aqui la represiön fisica desempeno un papel importante desde los primeros contactos entre los indigenas y los padres (que representaron el poder colonial), asi como en los tiempos posteriores, cuando el trabajo misionero se habia convertido en un manejo rutinario y, por lo tanto, desgastante de las misiones creadas por los jesuitas.

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