الملخص السبب الذي جعلني أكتب في هذا الموضوع "أسس ومبادئ المجتمع الإسلامي في عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم". إن المجتمع الإسلامي في صدر الإسلام متقدم من حيث مبادؤه ومقوماته، وعلى مجتمعنا الحاضر أن يصير كما كان في عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم الذي وصف القرآن بخير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. هذا البحث يقوم على المنهج الوصفي و الناتجة من هذا البحث إن الدين الإسلام هو روح المجتمع في المدنية المنورة في كل زمان ومكان، فدين الإسلام دين المدنية الحقة، إن المجتمع الإسلامي هو المجتمع الذي تسوده روح الإسلام وبتعاون أعضاؤه –أيا كانت ديانتهم- فيما يحقق الخير للمجتمع. مفتاح الكلمات: أسس ومبادئ، المجتمع الإسلامي، عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم

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Nahdliyins, die in Deutschland wohnen, haben im Allgemeinen mindestens zwei große Vorteile. Der erste Vorteil ist die frühe Exposition der Theorie und Praxis des Islam ahlussunnah wal Jamaah an-nahdlyah, der später als Islam Nusantara bekannt wurde. Der zweite ist der Kontakt mit der akademischen und beruflichen Welt in Deutschland in einem Zeitraum von mehr als zehn Jahren, insbesondere in den Bereichen Naturwissenschaft und Technologie.Im Idealfall ist Islam Nusantara nicht nur als Orientierung positioniert, sondern als Kapital, um sich auf drei Arten zu bewegen. Zunächst auf dem Gebiet der Aqidah: Das Konzept der Aqidah Seket (50) spielt eine wichtige Rolle als grundlegendste Grundlage nicht nur für um Gott zu kennen, sondern auch um Splitter und gegensätzliche Ideen (vom Radikalismus über Takfiri bis hin zum Atheismus, der leider kürzlich von mehreren Wissenschaftlern populär gemacht wurde) abzuwehren.