Notre objectif est de dégager à la fois des indicateurs et des conditions d'entrée des élèves dans une culture scientifique afin de caractériser des processus d'acculturation scientifique scolaire. Pour cela, notre recherche s'appuie sur une approche constructiviste des apprentissages, laquelle consiste à considérer qu'apprendre en sciences ne se limite pas à l'acquisition de savoirs scientifiques mais passe aussi par l'appropriation de pratiques spécifiques de ces savoirs, parmi lesquelles les pratiques langagières. L'entrée des élèves dans une culture scientifique s'accompagne d'un changement de leurs façons d'agirparler-penser. Les résultats présentés proviennent de l'analyse d'une séquence réalisée en CP autour d'un projet sur le vivant. Nous mettons en évidence des évolutions dans les conceptions des élèves en faveur de la construction d'une conception scientifique du vivant et identifions quelques conditions qui participent à l'engagement des élèves dans les processus d'acculturation scientifique.Mots-clés : acculturation scientifique, conceptions, école primaire, pratiques langagières, vivant et non vivant.« La culture donne forme à l'esprit ; c'est elle qui nous procure l'outillage grâce auquel nous construisons, non seulement les univers dans lesquels nous évoluons, mais aussi la conception même que nous avons de nous-même et de notre capacité à y intervenir. » (1996 : 6) Cette idée est reprise par Monférier qui considère que la culture « c'est posséder les clés qui permettent de mieux comprendre et mieux appréhender le monde dans lequel on vit » (2008 : 25). On peut remarquer que cette acception de VER LA CARACTÉRISATION DE PROCESSUS D'ACCULTURATION SCIENTIFIQUE À L'ÉCOLE PRIMAIRE 141 la culture fait écho aux objectifs mentionnés dans les textes officiels du socle commun de connaissances, de compétences et de culture (MEN, 2014). Mais parmi les emplois divers du mot culture, nous retiendrons, à la suite de Brossard (2014), le sens donné dans la théorie historique et culturelle du développement du psychisme humain due à Vygotski (2014). Brossard formule deux acceptions du mot culture : « On retiendra donc deux significations majeures du concept de culture : il signifie d'une part que l'humanitas de l'homo est historiquement créée et réside dans l'ensemble des oeuvres produites par une communauté humaine au cours de son histoire et il signifie d'autre part que l'appropriation par l'individu de ce monde d'oeuvres est la clé pour comprendre la formation au cours du développement ontogénétique, de ce qui spécifie le psychisme humain. » (Brossard, 2014 : 301)