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Social movement scholarship has recently focused on “popular” media of protest; reading and singing provided a forceful communicative structure in semi-literate urban society, especially in Augsburg, the largest city of Reformation Germany. The case of Jakob Herbrot (1490/95–1564) combines the antagonisms of political, social, and religious movements; a rich Calvinist, he climbed the social ladder from a lowly regarded profession to the highest office of the imperial city in a precarious time of confessional armed conflict. Herbrot's conduct triggered a life-long series of accusations, polemics, satires, humorous ballads, and songs, material that allows a reassessment of the early modern discourse of Öffentlichkeit, as well as of urban laughter in the “public sphere” before its modern elevation to the central doctrine of bourgeois society. The sources suggest that humour was of essential importance to the public in the early modern city, a counter-public in the sense of an independent political arbiter.

In den letzten Jahren hat im Schulbau ein Paradigmenwechsel stattgefunden, dessen Anfänge bis in die 1960er-Jahre zurückreichen. Cluster- und Großraumstrukturen lösen dabei das bisherige System von Gang und Klassenraum ab, wobei Flexibilität, Inklusion, Clusterung und Vernetzung die wesentlichen Kriterien sind. Die unmittelbare Wirksamkeit des neuen Paradigmas auf den Lernerfolg ist bisher allerdings durch keine Studien nachgewiesen. Metastudien wie „Visible Learning“ lassen Rückschlüsse auf indirekte Wirkungen zu, die sich aus der Idee der „collaborative expertise“ als entscheidendem Faktor ergeben. Für einen nachhaltigen Erfolg des neuen Paradigmas gibt es zwei wichtige Voraussetzungen: die partizipatorische Einbindung der Nutzer*innen in den Planungsprozess sowie eine pädagogische Ausbildung, die auf das Arbeiten in innovativen Lernumgebungen vorbereitet.