El trabajo se propone explorar un conjunto de representaciones visuales impresas que se produjeron y circularon en los países enfrentados en la Guerra de la Triple Alianza (1865-1870). El estudio de la producción y circulación de imágenes impresas de algunos periódicos producidos especialmente durante el conflicto resulta atractivo por varios motivos: la guerra coincidió con la generalización de algunos adelantos técnicos vinculados con la reproducción de la imagen, fue uno de los grandes momentos informativos internacionales en América del Sur, puso en cuestión los conceptos de nación y región, y exhibió cómo los periódicos desplegaron retóricas verbales y visuales diferenciadas. La segunda parte del trabajo se detiene en el caso de la prensa paraguaya ilustrada.

No abstract

La construcción visual de la Revolución de 1890 en dos semanarios satíricos porteños (El Mosquito y DonQuijote)The visual construction of the "Revolution of 1890" in two Buenos Aires satirical weeklies (El Mosquito and Don Quijote

Todo el arte de la guerra está basado en la impostura.Sun Tzu, El arte de la guerra ESTRATEGIAS DE LECTURA En 1827, en un patio de una casa del Tucumán, el teniente Hilario Ascasubi se encontró con el general Facundo Quiroga. Ascasubi se contaba entre las filas del único de los batallones, el del general Lamadrid, que había resistido momentáneamente el embate de las fuerzas de Quiroga. Pero ahora, derrotados, marchaban en retirada. Ascasubi se había detenido a dar sepultura a un soldado del bando enemigo. En seguida continuó su camino sin dar demasiada importancia al episodio: la muerte no es una novedad en tiempos de guerra. Camina despacio, sin embargo, balanceando en su mano la Biblia con la que acaba de dar los últimos honores al soldado de Facundo. De pronto, atisba al general paseándose cerca del aljibe de una casa cualquiera.Quiroga lo mira y reconoce las insignias del ejército enemigo, pero calla. Reconoce también el libro de Ascasubi, y entonces, le recrimina leer la Biblia: la lee porque no la conoce lo suficiente. Y "todos los militares deben aprender la Biblia. Yo la sé desde la primera a la última página, y mis oficiales también", desafía. Entonces, la escena se vuelve teatral, y Quiroga recita. Comienza por el Génesis. Ascasubi lo punza: cualquiera recuerda el principio de un libro. Quiroga se enfurece, y pide que se lo ponga a prueba. Ascasubi, no sin picardía, elige el Libro de los Reyes. Quiroga se relame: conoce el terreno, indica capítulos y versículos: "los arcos de los ricos serán destruidos", sentencia. Y devuelve el desafío: "Acabo de recordar la parábola. Ahora le toca explicarla a usted, señor oficial." Quiroga espera una sola respuesta, que por supuesto es política: basta convertir a los "ricos" en adjetivo de "unitarios" para que la Biblia profetice el triunfo federal. Amparada en la palabra verdadera de la Biblia, la interpretación de Quiroga es terminante, y se postula absoluta para oponerse al vacío juguetón y enigmático que le deja la respuesta de Ascasubi: "General, de la parábola sólo conozco la táctica y la ordenanza". 1