El ingreso de diversos cultos protestantes a Chile desde mediados del siglo XIX tensionó el orden religioso establecido dando un impulso y transformando las esferas de discusión acerca del lugar que debía tener la religión en la construcción del Estado chileno. En este contexto de tensiones político religiosas que se vincularon al proceso de secularización de la sociedad chilena, ingresó a fines del siglo XIX la Misión The Christian and Missionary Alliance, una organización estadounidense que buscaba instalarse en el territorio del sur chileno en búsqueda de nuevos prosélitos. Este artículo da cuenta del proceso de establecimiento de la Misión The Christian and Missionary Alliance, en la persona de uno de sus fundadores, Albert E. Dawson, un ministro religioso metodista canadiense que arribó a Chile durante 1897 e hizo una cruzada apostólica hasta el año 1914; la instalación de esta Misión en Chile se vinculó  en buena parte a las actividades de este misionero el cual ha sido silenciado tanto de la historiografía chilena como de la memoria del evangelicalismo chileno.

socioespacial resuelta en torno a este culto. La hipótesis que guía este trabajo apunta a que para investigar el establecimiento de una misión religiosa se debe problematizar tanto en el movimiento como en las marcas territoriales de esta, en diálogo con la propuesta teológica que busca expandir. Se observa aquí que a partir del establecimiento efectivo de la misión evangélica, se modificaron la modalidad pastoral y sus marcas. Palabras clave: The Christian and Missionary Alliance, sur chileno, territorio de fe, movimiento pastoral, marcas territoriales. * El presente artículo es resultado del proyecto PIP 11220150100838, "Biopolítica de la territorialización norpatagónica en el siglo XX", financiado por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET-Argentina). Agradecemos la cuidadosa y enriquecedora lectura de los/as dos revisores/as anónimos/as, cuyos aportes mejoraron notablemente la propuesta original.

No abstract

Este artículo indaga las vivencias femeninas en las prácticas religiosas en el sur chileno, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en la experiencia evangélica de The Christian and Missionary Alliance. Elegimos este caso pues desarrolló la particularidad de enviar a misionar a mujeres solteras, a quienes otorgó el reconocimiento para predicar y presidir ceremonias religiosas. Exploraremos las fuentes existentes en torno al trabajo eclesial femenino, observando a quienes se les otorgó lugar para la palabra escrita, o siquiera voz en la experiencia cultual. Reconoceremos cómo, a pesar de estas aperturas, la propia estructura negaba la autonomía que la práctica instalaba localizando a las mujeres en sitios de subalternidad que se profundizan cuando se revisan las fuentes desde una intersección con el colonialismo.

Este artículo indaga la experiencia de viaje vinculada a la experiencia religiosa. Para ello toma el caso del misionero protestante, Emilio Olsson, el cual adoptó el colportaje como estrategia misional, que propició la instalación de nuevos proyectos protestantes en Sudamérica. Reflexionaremos sobre el viaje religioso, visto desde el descubrimiento y la evangelización, aún en el siglo XIX. Nuestra hipótesis sostiene que la forma introspectiva de vivir y practicar su fe impactó en la forma de reconocer el territorio latinoamericano al tiempo que impactó en la forma de exponer el rol estratégico del incremento de la práctica misional protestante en este mismo espacio.