Afin d’identifier les explications que donnent des acteurs d’origine maghrébine des difficultés qu’ils rencontrent à insérer le marché de l’emploi québécois, nous avons mené entre 2001 et 2004 des entrevues auprès de 22 Maghrébins en recherche d’emploi à Montréal et Sherbrooke. Des entrevues ont aussi été menées avec 15 intervenants d’organismes gouvernementaux et para gouvernementaux œuvrant auprès d’une clientèle en recherche d’emploi, dont des Maghrébins. Dans cet article, l’objectif est de saisir à travers les trajectoires individuelles et collectives l’évolution des réseaux de ces immigrants. Nous verrons notamment que la présence d’une communauté de même origine ethnoculturelle ne peut garantir l’élargissement des réseaux s’il n’y a pas de soutien institutionnel significatif et ce, tant du côté de la société que de la communauté elle-même.

The notion of social cohesion implies the definition of a modem society as inclusive and founded upon a sense of communality and responsibility of its members towards each other. It therefore insists on a necessary participation to public affairs, to the labor force, to communities of life, and on a sense of societal belonging to enhance the solidarity and trust between members of a society. We discuss these ideas as well as their implications for the ethnic minorities in Canada. We try to show how the notion of social cohesion rests upon a deficient definition of the concepts of democratization, social capital, and membership to a society. We point its omission of the structural reproduction and production of inequalities, its deny of legitimacy to protests aiming at a change of power relations, its misinterpretation of the concept of social capital, and its injunction to develop a sense of societal belonging. Résumé : La notion de cohésion sociale renvoie à une définition de la société moderne comme intégrée and basée sur une communalité entre ses membres et sur leur responsabilité sociale. Elle insiste sur la

RÉSUMÉLes fondements sociologiques et philosophiques du sens du « vivre ensemble », du common good, du sense of sharing, du lien social, de la cohésion sociale et de la citoyenneté font l'objet d'un débat qui se poursuit depuis plus de dix ans dans la littérature universitaire, tant francophone que d'expression anglaise. L'article expose quelques-uns des arguments soulevés à la faveur de ces discussions, dont on ne peut oublier qu'ils ont été construits dans un contexte politique. Bien que le vocabulaire utilisé ne soit pas uniforme, les débats propres à chaque ensemble national contribuent à la légitimation, par les gouvernements, de nouvelles politiques de protection sociale qui délèguent au secteur privé marchand et à des organisations de la société civile la prise en charge de certains problèmes dits sociaux.

This article examines the evolution of the representation of Islam and Muslim cultures in textbooks in Quebec. Results indicate signicant improvements in the new secondary school history textbooks, both quantitatively (for they contain more information about pillars, key concepts, and relations with Christianity and Judaism) and qualitatively (on account of their depth of coverage, fewer negative views than in the 1980s, and fewer factual errors than in the 1990s). The positive role played by Muslim scientists in preserving old knowledge and enriching is also recognized. However, textbooks still view Islam as a religion of submission, proscriptions, and forced conversion, failing to recognize the diversity within Islam and Muslim cultures.

Cet article vise à éclairer les débats relatifs à la Politique canadienne du multiculturalisme par une analyse de l’évolution de l’attribution des subventions du programme du multiculturalisme, selon la nature des organismes et des projets sélectionnés pour la période 1983-2002. Les résultats montrent que, dans un contexte de réduction radicale des sommes attribuées pendant cette période, les organismes multiethniques, notamment ceux issus des minorités visibles, se sont imposés comme les principaux bénéficiaires. Par ailleurs, dans la foulée des changements d’orientation de la politique, les initiatives visant la compréhension interculturelle, l’adaptation institutionnelle et la sensibilisation du public au racisme dominent clairement les objectifs plus traditionnels de maintien des langues et des cultures d’origine, ou de soutien aux besoins spécifiques des communautés.This article aims at shedding light on debates relative to the Canadian Multiculturalism Policy by an analysis of the evolution of the attribution of grants by the multiculturalism program, according to the nature of the organizations and projects selected for the 1983-2002 period. Results show that, in a context of drastic reduction of the amounts granted during that period, multiethnic organizations, notably those associated with visible minorities, have been the principal recipients. In addition, along with the changes in the orientation of the policy, initiatives aiming at intercultural understanding, institutional adaptation and raising public awareness to racism clearly dominate over more traditional objectives, such as the maintenance of heritage cultures  and languages, or support to communities’ specific needs