Introducción. La educación intercultural crítica es una propuesta viable y necesaria para hacer realidad los acuerdos de paz y la construcción del posconflicto. Así, es preciso conocer las causas y las consecuancias del conflicto y la relación con la problemática de una educación intercultural funcional al Estado. Metodología. Es una revisión descriptiva. Se analizaron fuentes directas e indirectas conexas al propósito del estudio, desde una visión integradora. Las fuentes primarias y secundarias se obtuvieron de distintas bases de datos como Redalyc, Latindex, Clacso, Sciencedirect, Scopus, Cepal, así como de referencias de libros de texto. Resultados. Se trabajaron seis tópicos en la revisión: (1) focalización del conflicto histórico en Colombia, (2) asimetría y discriminación sociocultural, (3) la interculturalidad: el camino hacia el reconocimiento del otro, (4) la experiencia de educación intercultural en Colombia, (5) educación intercultural crítica: aprendizajes inter-epistémicos, y (6) educación intercultural crítica y posconflicto. Estos tópicos permiten plasmar la necesidad de una aproximación al sentido sociopolítico de la educación intercultural crítica en Colombia, como mecanismo para promover los acuerdos de paz. Conclusión. Colombia es un país diverso socioculturalmente, pero no basta con enunciarlo, hay que realizarlo con la educación intercultural. Este tipo de educación crítica valora los saberes locales no cientificistas, restituye y reivindica la autonomía de sus experiencias epistémicas y legitima el derecho intracultural e intercultural de los pueblos.

Resumen: Amartya Sen, economista y filósofo, es un autor que propone pensar las condiciones de vida de las personas desde perspectivas que no se centren en la producción y distribución de bienes y servicios como único eje. Con esa pretensión, se plantea el enfoque de las capacidades como un mecanismo de evaluación social, que a partir de la categoría de libertad sustantiva, permite establecer el nivel de vida de las comunidades desde lo diverso de la vida humana. El enfoque de las capacidades lleva entonces a Sen a desarrollar una perspectiva democrática en sentido de razón pública, desde la que se propone pensar la ciudadanía en clave de agencia, como capacidad para que los individuos tengan un impacto real en el mundo.

El artículo analiza la experiencia de ECOMUN desde la economía social como paradigma teórico que responde a necesidades sociales desde la participación de los actores de la sociedad civil. El trabajo se desarrolla desde la teoría fundamentada, con la utilización de análisis crítico del discurso y la implementación de entrevistas semiestructuradas. Se aborda la manera como desde el paradigma de la economía social, experiencia de emprendimiento cooperativo y solidario ha sido un elemento fundamental para la transición a la vida civil de los excombatientes que hacen parte de la iniciativa. Se sostiene que la economía social brinda elementos teóricos que explican y contribuyen al desarrollo de proyectos económicos sostenibles, que son pertinentes en el contexto de la construcción de paz en Colombia.

<p>Este texto propone una lectura política del personaje principal de la obra Antígona de Sófocles. En primer lugar se muestran algunas dinámicas sociales antiguas que señalan la diferencia entre lo público y lo privado como base de organización social de los griegos; después, se elabora un análisis de la tragedia, mostrando su función social a partir de la representación de lo privado. Por último, se realiza una lectura política de la función social femenina en perspectiva crítica, a partir de la obra.<br />Se toma como objeto de análisis el personaje Antígona, pues muestra una serie de elementos que permitirán sostener que propone una figura femenina transgresora de la costumbre. Este texto es una mirada a la visión de mundo de los antiguos griegos, la cual conduce a reflexionar sobre la función de la mujer en la vida en comunidad de la polis</p>

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