Los relatos dan cuenta de las herramientas discursivas empleadas por los sujetos para realizar representaciones sobre su identidad -de mujer indígena y de indígena urbana-en contextos sociales regionales, caracterizados por tensiones históricas entre distintos colectivos culturales. El objetivo de esta investigación es explorar la construcción discursiva de lo que se entiende por ser mujeres Lickan Antai en la actualidad. La metodología empleada para llevar a cabo el estudio cualitativo es el análisis crítico del discurso realizado en las entrevistas semiestructuradas a cinco mujeres atacameñas. El instrumento analítico proviene de la construcción discursiva de los actores sociales y de la legitimación de sus discursos. Los resultados informan de representaciones dicotómicas entre el mundo rural y urbano en el que la mujer atacameña urbana relata una historia de discriminación, soledad y lejanía de la tierra y de la familia, mientras que la atacameña indígena vive en cercanía con la tierra, las costumbres y la familia. La contribución del estudio no solo es aportar a la escasa información en este ámbito, sino que también es visibilizar y dar voz a la mujer atacameña contemporánea.

El Ckunza de los Lickan Antai que habitan Chile, Bolivia y Argentina fue declarada extinta. Sin embargo, se argumenta que reconstruir los elementos de la gramática podría facilitar su revitalización. Este artículo busca dar cuenta de estos elementos en el Ckunza de San Pedro de Atacama. Para ello se entregará una revisión de los elementos fonéticos, fonológicos, léxicos, semánticos, morfológicos y sintácticos de la lengua amerindia. Este análisis informa además de la característica aglutinante del Ckunza. El corpus de esta investigación proviene de las muestras recolectadas por los pioneros en su estudio. El objetivo de esta revisión es mostrar la gramática del Ckunza ya que su reconstitución proveerá las reglas que permitirán crear nuevas oraciones que contribuirán a su revitalización.

Cet article a pour objectif de relater l’effort réalisé par les représentants du peuple Lican Antai de Atacama la Grande au Chili pour revitaliser le Kunza dans les institutions éducationnelles de sa communauté. Pour cela, je donnerais un aperçu du travail réalisé par les chercheurs locaux et les éducateurs traditionnels qui, appuyés par des académiciens experts dans ces domaines, ont réussi à développer non seulement des méthodologies d’enseignement et des activités éducatives adaptés, mais aussi des textes éducatifs pour les premiers niveaux de l’éducation basique. Les efforts réalisés par les représentants de la communauté Atacameña, par les éducateurs traditionnels ainsi que par les chercheurs, ont réussi à obtenir l’appui du gouvernement pour commencer à développer non seulement un programme scolaire du Kunza, mais aussi des programmes universitaires pour la promotion de l’éducation interculturelle bilingue. Ces travaux ont réussi à positionner les travaux de revitalisation du Kunza au Chili et ont permis de récupérer des éléments de son identité et de son idéologie, à l’exemple de leur langue.

Este artículo examina las prácticas insurgentes de los atacameños que buscan enseñar el ckunza, lengua extinta según expertos y el Estado chileno. Los atacameños crean la academia de la lengua ckunza y la enseñan en la comunidad. Así recuperan el ckunza decolonizando las epistemes impuestas por el Estado neoliberal y retoman su autorregulación lingüística y educativa. Finalmente, rescatan saberes ancestrales de la investigación indígena y legitiman la representación identitaria por medio de su lengua.

Editorial del dossier especial sobre heavy metal de Lenguas Radicales y el Seminario de Estudios en Heavy Metal, México.