En el artículo se analiza a los pobres y la pobreza en testamentos de Santiago de Chile entre fines del siglo XVI y el primer tercio del XVII, a partir de un corpus documental de 300 testamentos. Se considera que el temor, las actitudes y las prácticas realizadas respecto a la pobreza y los pobres en este período, se relacionan con la muerte próxima y el juicio de Dios. Por eso es que los pobres aparecen como la oportunidad de practicar las enseñanzas cristianas, acumular méritos, y mejorar el futuro de las propias almas. El desafío consiste, entonces, en examinar los testamentos santiaguinos para identificar la presencia de los pobres y la pobreza, atendiendo a comprender el sentido de esos conceptos en la mentalidad de los testadores.

En el trabajo se analizan los grupos y las relaciones sociales que se desenvolvieron alrededor de los fuertes-presidios que guarnecían y colonizaban esta región, a partir de la numerosa correspondencia que sostuvieron las autoridades capitulares y de la intendencia de Salta del Tucumán con los hacendados y comandantes de los presidios. Dando lugar a un panorama que reconsidera algunas de las conclusiones elaboradas sobre los grupos y sus relaciones sociales y económicas en las áreas fronterizas periféricas de Hispanoamérica. Dedicado a Carlos Tolaba, desertor, Rufina su mujer, fugada de la familia (ambos fieles al amor). A los sueños de Antonio Tabarcachi, jefe toba y sacristán de reducción.

En el presente artículo se revisan, agrupan y discuten a partir de dos hipótesis los trabajos que existen sobre la rebelión, considerándose en primer lugar aquellos que proponen que este movimiento consiste en una "repercusión local" de las rebeliones cuzqueña y paceña (especialmente de la primera); y posteriormente los textos que concuerdan en la calificación de la rebelión, pero disienten en las causas. Esto nos permitirá precisar los presupuestos teóricos, bibliografía y fuentes utilizadas en las observaciones pertinentes. Al final se proponen unas conjeturas para el estudio de las rebeliones indígenas en espacios fronterizos a finales del período colonial.

No abstract

Resumen El estudio examina el desarrollo de la producción, transporte y distribución de cobres labrados y alambiques para elaborar aguardiente en Chile y el oeste de la actual Argentina, desde el primer alambique registrado (1586) hasta mediados del siglo XIX. Se detecta que el principal polo de manufactura de estos artefactos se encontraba en el Norte Chico de Chile, entre Huasco y La Serena. Desde allí, el uso de los alambiques se difundió por un amplio espacio. La ruta del alambique y el cobre labrado se extendió por 5.000 kilómetros, llegando a Guayaquil, Trujillo, Callao, Cinti, Jujuy y Salta por el norte; y a Valdivia y Chiloé por el sur, a ambos lados de la cordillera de los Andes. Floreció así un intenso proceso de integración socioeconómica regional, a la vez que se fortaleció el desarrollo agroindustrial con la posibilidad de destilar aguardientes. De esta manera se sentaron las bases para el surgimiento de varios productos típicos. Palabras clave: cobre labrado; alambique; aguardiente; rutas comerciales trasandinas; productos típicos.