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Desde el humanismo marxista (sin prescindir de la crítica a la economía política que el mismo Marx desarrolló), se pretende analizar las condiciones generadas por las dinámicas de acumulación del capital en la vida cotidiana y la subjetividad. Se presenta primero una teorización de la subjetividad desde el materialismo histórico en relación a la acumulación, para lo cual se recurre a la idea de la preocupación desarrollada por Kosík (1965).

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La trascendencia social de la negación que construye al ser humano abarca desde la inmediatez comunicativa hasta la fundamentación del constructo ontológico colectivo, en donde el no se instala dentro del amplio rango compartido de la descortesía, el desconocimiento, la incapacidad o la repulsa. La multiplicidad formal de su presencia en la interacción significativa moderna ha fortalecido a la negativa en la medida que esté ausente; paradójicamente, la ausencia del no clarifica y robustece el rechazo. Las categorías semióticas del comportamiento léxico también están atravesadas por las formaciones imaginarias causadas por los códigos culturales: los usos semióticos del silencio siempre son pandemia lingüística.