Perusahaan pertambangan merupakan sektor usaha yang memiliki dampak positif bagi pendapatan negara bukan pajak yang mencapai 30 triliun pada tahun 2018. Namun disisi lain pertambangan memiliki dampak negatif bagi lingkungan seperti pencemaran air, pencemaran udara, mengubah bentuk alam yang sebelumnya perbukitan menjadi lubang dalam yang besar, dan limbah yang beracun akibat aktivitas industri pertambangan. Eksploitasi sumberdaya alam dan rusaknya lingkungan akibat operasional perusahaan menyebabkan masyarakat menuntut perusahaan agar bertanggung jawab secara sosial meskipun banyak pandangan dari pelaku industri bahwa kontribusi terhadap masyarakat, hanya cukup dengan penyediaan lapangan kerja dan pembayaran pajak kepada negara namun itu semua tidak cukup. Sehingga CSR menjadi suatu usaha untuk menjawab permasalahan yang sudah ditimbulkan oleh aktivitas pertambangan. Program CSR sebagai stimulan sehingga secara sadar atau tidak sadar masyarakat akan menunjukan pembentukan sikap terhadap rangsangan yang diberikan. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk menganalisis sikap masyarakat terhadap program CSR, untuk menggambarkan komponen kognitif, komponen afektif, dan komponen konatif dan untuk membandingkan sikap masyarakat penerima program dengan masyarakat bukan penerima program CSR. Data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji t. Sedangkan untuk menentukan jumlah responden menggunakan simple random sampling. Berdasarkan hasil penelitian sikap masyarakat terhadap program CSR dari aspek kognitif, afektif, dan konatif memiliki hasil yang tidak berbeda dengan 0 kecuali pada program bantuaan Studi Banding Tanaman Herbal Kepala Desa dan Camat dengan skor -2,22 dan -2.4 pada aspek kognitif serta bantuan program Studi Tiru Perkebunan dan Pengolahan Susu Di Malang Jawa Timur. Dengan skor 2,6 pada aspek kognitif, dan hasil skor.  Namun setelah dilihat perbandingan antara masyarakat penerima dan bukan penerima, hasilnya berbeda nyata sehingga bagi masyarakat penerima lebih merasakan manfaatnya dibandingkan masyarakat bukan penerima.Kata kunci: sikap masyarakat, CSR, kognitif, afektif, konatif

Traditional societies have local knowledge in managing human relations with humans, human relationships with nature and human relations with God. Modern Japanese society recently still maintains its tradition, so it is often called Japan runs on two sides of culture, namely modern and traditional. In mountain farming in Japan, now agricultural activities are still carrying out ritual events such as the ritual of planting rice, rites weeding and repelling pests and rites of harvest and post-harvest. Japanese farmers do not kill wild animals in their fields but take precautions, so that wild animals do not come in to disturb their agriculture. Compared to mountain farming in North Sumatra, the traditional beliefs of the people have changed; they no longer carry out the traditional rites. Now farmers have hunted wild animals such as birds, bats, and snakes. Therefore, this situation is damaging the ecosystem because wild animals have been used as food so that there are many mice and planthopper pests/insects and for that, they use a lot of chemical poisons. This results in poor harvests and consequently, farmers being poor. Researchers use Fudo’s theory (The relationship of climate with the way of life of Watsuji Tetsuro) and the historical development theory of Saburo Ienaga and theories of comparative culture in examining the local wisdom of farming communities in these two ethnicities. This research shows how two nations which have relatively similar natural conditions but in historical development have different ways of life.