Based on historical reports, Islamic epistemology paradigm has evolved from time to time bringing different schools each other. This paper aims at revealing such differences. Methods employed are philosophical Literary Review where compiled data are analyzed inductively to formulate theoretical constructions. Research findings reveal that peripatetic philosophers highlight their mind as a dominant tool to gain knowledge using demonstrative method (burhānī).Whilst illuminative philosophers, ‘irfāniyyīn, and Sufis believe that knowledge can only be derived from mystical intuition after purification of the heart (qalb) trough practices (riyāḍah). Different schools such as ones held by Mulla Sadra and Abed al-Jabiri are based on those distinctive principles.

Merupakan law of nature (hukum alam), orang yang hidup pada suatu zaman pasti terpengaruh dan berguru dengan para pendahulunya, demikian pula para filosof muslim Juga dapat dipastikan pemikiran mereka terpengaruh para ahli pikir di dunia yang hidup sebelum zaman tersebut. Kita misalnya yang hidup pada abad 20 ini, tidak mungkin terlepas sama sekali dari pengaruh nenek moyang kita baik dari segi pemikiran, tradisi, etiket, bahasa dan aspek-aspek kehidupan lainnya. Maka wajarlah apabila filsafat Islam terpengaruh oleh filsafat Yunani, sebab orang-orang Yunani telah lebih dahulu menekuni bidang filsafat dibanding orang Islam. Merekalah yang merupakan nenek moyang dunia filsafat. Para filosof muslim sebagian besar mengambil pandangan Aristoteles dan dalam beberapa aspek mengagumi Plato. Akan tetapi, tidak benar jika berguru dan terpengaruh itu berarti meniru atau membebek semata-mata.

Penelitian ini dilatarbelakangi kurang optimalnya kegiatan Kepala Madrasah dalam mensupervisi guru. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab permasalahan: (1) bagaimana pelaksanaan supervisi akademik oleh Kepala Madrasah, (2) bagaimana faktor pendukung kegiatan Supervisi Akademik dan hambatannya, serta (3) bagaimana peran Kepala Madrasah sebagai supervisor. Penelitian ini mengikuti model studi multi kasus, dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Berlokasi di MAN 1 Pati dan MAN 2 Pati. Hasil penelitian menunjukkan: (1) pelaksanaan Supervisi Akademik meliputi tiga kegiatan, yaitu perencanaan program (b) strategi Supervisi Akademik, (c) evaluasi menggunakan instrumen penilaian baku mengacu aturan Kementerian Agama, dengan tindak lanjut memberikan penguatan dan penghargaan serta pembinaan dan pelatihan. (2) Faktor-faktor pendukung meliputi jadwal supervisi akademik, kesediaan guru disupervisi, sikap guru senior yang kooperatif, kelengkapan administrasi pembelajaran, kontinyuitas pelaksanakan Supervisi Akademik. Faktor-faktor penghambat terdiri dari keterbatasan waktu Kepala Madrasah dan guru, beban guru mengajar yang tidak sesuai dengan latar belakang Pendidikan (3) Peran Kepala Madrasah sebagai Supervisor memiliki kompetensi: merencanakan program, melaksanakan dan melakukan evaluasi serta menindaklanjuti hasil Supervisi Akademik.

abstrakPendidikan spiritual (spiritual teaching) menjadi penting bagi dunia pendidikan untuk dilihat kembali sebagai bagian integral dari ajaran Islam, karena dalam pendidikan spiritual, ranah IQ (żaka' 'aqli), EQ (żaka' żihni), dan SQ (żaka' qalbi) merupakan komponenkomponen yang dikembangkan secara harmonis. Penelitian ini mengambil latar di SMK Islam Tsamratul Huda Tahunan Jepara, yang berada di bawah naungan yayasan pendidikan Islam (YPI) alFaqih. Penelitian ini bertujuan untuk medeskripsikan pelaksanaan pendidikan spiritual (spiritual teaching) yang telah diterapkan di sekolah tersebut sejak tahun 2013 dalam membentuk karakter siswa. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode triangulasi dalam pengumpulan data, dan analisis datanya menggunakan metode deskriptif-analisis. Temuan penelitian ini adalah, bahwa terjadi perubahan karakter, baik sikap, perilaku, dan pola pikir siswa secara positif dibandingkan sebelum diterapkannya pendidikan spiritual. Sebelumnya banyak siswa yang melakukan pelanggaran, tetapi setelah model spiritual teaching diterapkan di sekolah tersebut, ternyata semua bentuk pelanggaran tersebut sudah tidak ditemukan lagi. kata kunci: pendidikan, Spiritual, karakter, Siswa, dan Guru

<p>The more widespread ideology in the era of global terrorism today has become a global concern, acts of terror committed national or transnational terrorists have been bad for the creation of a harmonious world order, pluralist and inclusive. Several countries collapse in the Middle East and Africa as well as the tense conditions in Poso has been the evidence of how acts of terror committed the terrorists do not recognize tribes, nations and religions. If this trend continues, then the life of mankind and civilization of the world will be damaged. Long before understanding terrorism rampant in Indonesia and the world, the scholars Walisongo through propaganda Islamiyah has offered the concept of Islam Nusantara, the moderate Islam that can adapt to the cultural heritage at the time. Islam Nusantara or moderate Islam is essentially Islam that gave mercy to all the worlds. These efforts Walisongo scholars ulama NU followed by the next generation until now. Rampant ideology of terrorism today is of course a challenge for the NU clerics spearheading the development of Islam in the Indonesian archipelago. This research will find: formulation of basic normatively and historicity and the philosophical concept of Islam Nusantara, formulated the concept of Islam Nusantara in the perspective of scholars Walisongo and ulama NU in Central Java, the dynamics of socio-political development of Islam Nusantara in Central Java from time to time, the public response in Central Java to the development of Islam Nusantara, and the contribution of Islam Nusantara in a moderate Islam that can create harmony, pluralist and inclusive in order peaceful world civilization.</p>