This paper aims to describe the emancipatory methodology of interpretation as a method of interpreting the Qur'an that is responsive to socio-cultural conditions and not trapped in the ideological-dogmatic confines of reasoning. This is because the discourse of interpretation is still enlivened by the interpretation which is still focused on the relation of the text to the interpreter only, so that the socio-cultural locus has not been touched, instead of solving social problems based on text. This type of research is library research with a descriptive analysis approach. Data sources in the study are divided into two types, namely: primary in the form of scholarly work that discusses emancipatory interpretation and secondary in the form of books and scientific works related to the science and interpretation of the Qur'an. This research concludes that the emancipatory interpretation treats the text of the scriptures in a space of critical reflection as well as being applied in the realm of praxis, not only morally but also structurally. Here, the text of the scriptures is used as a tool to sharpen conscience in seeing, perceiving and at the same time solving social problems of humanity. The principle of interpretation of scriptural texts, here linguistically, must be comprehensive and philosophical. And in the context of praxis, the text of the scriptures ethically liberation must be reflected in the lives of humanity.

Asas pendidikan merupakan sesuatu kebenaran yang menjadi dasar atautumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun pelaksanaan pendidikan.Khusus di Indonesia, terdapat beberapa asas pendidikan yang memberi arah dalammerancang dan melaksanakan pendidikan itu. Asas-asas tersebut bersumber baikdari kecenderungan umum pendidikan didunia maupun yang bersumber baik daripemikiran dan pengalaman sepanjang sejarah upaya pendidikan di Indonesia.Pendidikan itu mempunyai asas-asas tempat ia tegak dalam materi,interaksi, inovasi dan cita-citanya.Jadi ia seperti kedokteran, misalnya sepertitehnik atau pertanian.Masing-masing tidak dapat berdiri sendiri , tetapi merupakansuatu arena dimana di praktekan sejumlah ilmu yang erat hubungan satu sama laindan jalin-menjalin. Bidang pertanian , misalnya merupakan tempat pertemuankimia umum, kimia tanah, ilmu tumbuh-tumbuhan atau botani , lapisan bumi danilmu tanah, anatomi tumbuh-tumbuhan, klimatologi, genetic, pemakaman dan lainlain.Begitu juga berpuluh-puluh ilmu lain, hasil-hasil terapannya bertemu padabidang pertanian.

Buku adalah jendela dunia. Kunci untuk membukanya adalah membaca. Ungkapan inisecara jelas menggambarkan manfaat membaca, yakni membuka, memperluas wawasandan pengetahuan seseorang, agar bisa mengetahui lebih tentang dunia yang belumdiketahui sebelumnya. Kegiatan tersebut dapat dilakukan oleh siapa saja, anak-anak,remaja, dewasa, maupun orang-orang yang telah berusia lanjut. Budaya membaca adalahkunci dari kemajuan sebuah bangsa. Kemampuan literasi baca dan tulis adalah syaratutama untuk membangun peradaban karena kemampuan literasi adalah kunci dari ilmupengetahuan

Seiring perkembangan zaman, kepemimpinan secara ilmiah mulaiberkembang bersamaan dengan pertumbuhan manajemen ilmiah yang lebihdikenal dengan ilmu tentang memimpin. Hal ini terlihat dari banyaknya literaturyang mengkaji tentang kepemimpinan (leadership) dengan berbagai sudutpandang atau perspektifnya.

Berbincang tentang perkembangan Islam saat kini tentu kita tidakbisa mengingkari sejarah yang merupakan bagian dari proses awalmunculnya peradaban Islam di masa lampau. Mengetahui sejarah menjadisalah satu cara penting untuk menyingkap tentang bagaimana esensi danesksistensi Islam yang sebenarnya yang diajarkan oleh Rasulullah SAWbeserta para sahabatnya.Sehingga kemudian hal itu menggiring kita kepadawawasan dan pemahaman baru sebagai bahan perbandingan sertarevelansinya terhadap keadaan Islam dalam konteks era ini.