Este trabajo correlaciona las prácticas agrícolas del café y la caña de azúcar con los estilos de vida, observando la manera en que estos impactan a las personas en edades avanzadas de la parte central de Veracruz, México. La investigación muestra que si bien el café y la caña generan estilos de vida distintos, no generan diferencias sustantivas en la calidad de vida, pero sí diferente concepción y proyecto de vida especialmente en la vejez.

El presente estudio muestra cómo la cotidianidad del anciano está imbricada con la experiencia religiosa entre los evangélicos de colonias periféricas urbanas y rurales. El capital simbólico, sustentado en la fe, llega a convertirse en el capital social de algunos individuos que están en la última fase de su vida.La espiritualidad se incrementa con la edad, en relación directa con la pérdi- IntroducciónEl objetivo de este artículo es mostrar que la vida cotidiana del anciano se encuentra imbricada con la experiencia religiosa, valiéndonos de un acercamiento antropológico en pequeña escala con grupos de creyentes evangélicos pobres que residen en colonias periféricas urbanas y rurales. El análisis pretende demostrar que el capital simbólico sustentado en la fe se convierte en capital social para los individuos que se encuentran en la última fase de la vida. El trabajo parte de la hipótesis de que la espiritualidad se incrementa con la edad, y está en relación directa con la pérdida de la salud, de algunos seres queridos o con las pérdidas materiales. De esta manera se pretende contribuir a una mejor comprensión de los comportamientos y actitudes, ocasionados por el envejecimiento poblacional. El artículo está dividido en tres partes: En la primera intentamos correlacionar los tres temas a los que se alude en todo el trabajo: vejez, muerte y religión. En la segunda parte, que está centrada en el marco etnográfico, se plasma el perfil de nuestros informantes, y se examinan ciertas constantes sociales y cultu-* Investigador del CIESAS-Golfo. Correo electrónico: fevaz® ciesas.golfo.edu.mx [615] 616 ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOSrales que son importantes para la contextualización del objeto de estudio; asimismo se detalla la forma en que se llevaron a cabo el trabajo de campo y la recopilación de información. Finalmente, en la tercera parte, se vierten el material empírico y el análisis del mismo. Vejez, muerte y religiónLa muerte, la vejez y la religión, son temas a los que se les da poca importancia en el campo de las ciencias sociales debido al predominio de las fuerzas del mercado, la productividad, la eficiencia, la excelencia, es decir, la modernización. La mayoría de los antropólogos cae en la seducción de esta vorágine y desvía su atención de la sensibilidad que se expresa en la cotidianidad de los pueblos, especialmente de los ámbitos donde los ancianos tejen sus relaciones sociales y familiares, y mantienen sus costumbres y sus creencias. Es por ello necesario prestar atención a ese capital simbólico que se sustenta en la fe y que los ancianos manifiestan como un principio de transformación personal e interpersonal, que los fortalece y les ayuda a tener valor y resignación para resistir los avalares que han de soportar en el último trecho de la vida. Pese a que se ha hablado de un envejecimiento exitoso 1 y de polí-ticas institucionales que protegen y brindan apoyo al anciano, no se ha llegado a considerar de una manera práctica y real el bienestar individual en la vejez. Hasta ahora los estudios sobre ...

El objetivo de este trabajo se centra en analizar los envejecimientos rurales y algunas actividades productivas, desde una perspectiva antropológica. Se evidencia, a través de la etnografía, la correlación que existe entre las acti­vidades que las personas llevan a cabo con la tierra para hacerla producir, y la forma en que se vive la vejez. Para ello, se analizan los estilos de vida que se generan en el espacio “práctico” de su existencia cotidiana, espe­cialmente en las actividades productivas. Detectándose dos estilos de vida: el estilo de vida rural tradicional y el de la nueva ruralidad. Se constata que las experiencias, vivencias y expectativas, con las cuales los productores han construido su espacio social les es propio, no sólo como individuos, sino como comunidad, marcando las diferencias de la vejez rural y la manera determinada de enfrentarse con la realidad y de entenderla. La información se obtuvo en localidades de la parte central del estado de Veracruz durante el 2008 y 2009 (los municipios a los cuales se hace referencia son: Tlacolulan, Naolinco y Tlapacoya). En cada lugar tuve un mínimo de 10 informantes claves (productores que habían estado cultivando por más de 20 años en el mismo lugar y tenían una visión amplia de su situación como productores).

Este trabajo aborda la forma en que la pandemia impacta a los pescadores y su actividad productiva en una localidad del litoral del Golfo de México. Las preguntas que orientan el análisis son: ¿Cómo es percibida la pandemia por los pescadores mayores de 60 años y cuáles son las principales alteraciones, temores, inseguridades, ansiedades y riesgos, pero también cuáles son sus esperanzas que se han generado en su vida cotidiana? Se partió de que la pandemia ha generado cambios en su cotidianeidad, los cuales se han detonado por las condiciones de crisis económica, social, ambiental, en que viven, especialmente las personas que transitan por edades avanzadas. Se apunta que las medidas de protección para contener la propagación de la enfermedad COVID-19 han afectado más que la propia pandemia.

El riesgo de propagación de infecciones virales es un tema emergente dado los brotes de influenza y SARS-CoV-2 que están impactando particularmente a Brasil y México. El objetivo de esta investigación consistió en elaborar un mapa de riesgo de propagación viral, capaz de tipificar el grado de riesgo de cada uno de los municipios del estado de Veracruz, México. La ruta metodológica consistió en la selección de cuatro parámetros para la confección de patrones de propagación epidemiológica, mismos que se procesaron con técnicas geoestadísticas. Los resultados, destacan que los 20 municipios veracruzanos con mayor nivel de riesgo coinciden con lo acontecido en los primeros 90 días de la epidemia.