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ResumoCom esse texto pretendemos, em primeiro lugar, apresentar o misticismo da cristologia cósmica das cartas dêutero-paulinas como uma espécie de experiência mística autêntica -não apenas uma característica literária sem relação com a vida e as sensações religiosas fruídas pelos cristãos do fim do século I. Em segundo lugar, pretendemos apresentar as características angelomórficas de Cristo expostas nessas cartas, e por último, apresentaremos o dualismo gnóstico-judaico na cristologia das dêutero-paulinas. Palavras-chave: Misticismo; Cristologia cósmica; Dêutero-paulinas; Apocalíptica;Mercabá. AbstractWith this text we seek, in the first place, introduce the mysticism of cosmic Christology of the Deutero-Pauline letters as a kind of authentic mystical experience -not just a literary character with no relation to religious life and the feelings experienced by Christians in the late first century. Secondly, we intend to present the angelomorphic characteristics of Christ exposed in these letters, and finally present the Jewish-Gnostic dualism of the Deutero-Pauline Christology.

RESUMO: No presente artigo analisamos três perícopes do livro de Atos dos Apóstolos (19.13-16; 20.7-12; 28.1-6) e, a partir da análise realizada, apontamos para a existência do gênero anedota nessas passagens neotestamentárias. Partimos da revisão dos principais estudos diacrônicos e sincrônicos feitos sobre o livro de Atos. Como metodologia, utilizamos os procedimentos da crítica das formas, uma vez que nesse texto discutimos a existência de um gênero literário que supostamente é ignorado pela exegese bíblica tradicional. No entanto, esse método típico da metodologia da exegese histórico-crítica é combinado com a teoria do romance de Bakhtin para propor renovação na abordagem teórica. As três perícopes mencionadas são analisadas a partir do texto grego. Assim, constata-se que, de fato, há anedotas no livro de Atos e que nesse livro a referida forma literária tem uma função dentro da narrativa, a de oferecer pausas no conteúdo da narrativa da obra lucana. Além disso, o resultado do estudo também aponta para a relevância da comicidade no Novo Testamento. PALAVRAS-CHAVE: Anedota. Subgênero. Atos. Cômico. Lucas.

O presente ensaio, em primeiro lugar, apresenta a tendência à rejeição da autonomia da religião em estudos que têm sido desenvolvidos desde o século 18. Em seguida, indica que a preservação da autonomia do tratamento da religião em perspectiva acadêmica pode ser realizada por meio de dois critérios de abordagem teórica a serem desenvolvidos em pesquisas acadêmicas: a ficcionalidade e a experiência. Por fim, aponta como as elaborações teóricas do estudioso do judaísmo Gershom Scholem, no caso, aplicadas ao messianismo judaico-cristão dos primeiros séculos da era comum, podem ser compreendidas como aportes para estudos da religião que, por seguirem os critérios mencionados, preservam a autonomia do objeto religioso e não o reduzem a um subproduto das Ciências Sociais. As leituras de “Grandes Correntes da Mística Judaica e Sabai Tzvi: O Messias Místico”, de Scholem, em correlação com leituras de textos de estudiosos como Otto, Eliade, Terrin e Nogueira, permitem a compreensão de uma teoria da autonomia do fenômeno religioso.

Neste artigo refletimos sobre o tema bíblico do servo de Yahweh, discutimos a tradução do termo a partir das línguas originais, hebraico e grego, e as motivações que levaram à tradução eufemística “servo”. Em seguida, descrevemos os tipos de escravidão existentes na Bíblia Hebraica. Também estudamos o tema no livro do Deutero-Isaías e o apontamos no livro dos salmos e assim indicamos algo sobre o significado desse tema que está associado à condição da eleição de Yahweh, e assim desenvolvemos condições para entender o surgimento posterior de um messianismo do servo sofredor que permitirá a leitura retroativa de Jesus por meio dessa figura.