Dès l’apparition des premières figures du travail social, la fonction de cadre est présente et la structuration des filières de formation professionnelle va très rapidement être complétée par des expérimentations de formation pour les cadres. Cet article présente une histoire, partielle, de ces expériences et le rôle des différents acteurs professionnels et universitaires. La fonction de cadre recouvre plusieurs facettes et diverses formations vont s’élaborer pour y préparer plus spécifiquement. Le Cafdes , récemment complété par le Caferuis , préparent à des fonctions de directeur manager et gestionnaire. Les maîtrises SSAT, DSTS, Deis , master universitaires associés ciblent plutôt une fonction de développement, d’expertise et d’ingénierie. Ces fonctions spécifiques méritent d’être interrogées et précisées. Mais à travers cette histoire des formations de cadre, ce sont aussi les relations entre les formateurs professionnels et les universitaires qui se sont construites et développées.
Depuis les années 1980, la laïcité est redevenue un foyer majeur d’inquiétude pour la société française et est à nouveau au cœur de la délibération publique. La laïcité réintègre l’espace de la controverse politique, non plus sur le fondement d’un questionnement partiel mais sur celui d’une interrogation plus large, plus globale, touchant aux principes du modèle républicain. À travers les recompositions qui l’affectent, il est possible de repérer trois types de métamorphoses : 1) l’État est en voie d’adhérer à son tour à la grande logique de la différence. 2) Du fait même de cette mutation, l’idée de représentation voit sa définition se transformer en un système de pure délégation. 3) Enfin, l’État ne gouverne désormais qu’une société d’individus atomisés et favorise du même coup le ré-enracinement des individus dans des appartenances communautaires.
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Ce témoin, formatrice depuis vingt-cinq ans, spécialisée dans « la vie intime, affective et la santé sexuelle des personnes en situation de handicap », met en valeur deux éléments structurants de son approche : une entrée par les droits et libertés des citoyens et une formation au développement de l’autodétermination dans les pratiques quotidiennes d’accompagnement. Elle constate un manque de méthode et mobilise des outils pour faciliter la communication avec les professionnels. Elle plaide pour que cette thématique soit inscrite dans les formations initiales de tous les travailleurs sociaux et médico-sociaux, et dans les projets d’établissements et de service. Enfin, elle vise à développer de la coformation sur cette thématique avec des formateurs-pairs.
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