La caracterización de Venezuela como petro-Estado ha sido instrumental en la configuración histórica de un país incapaz de consolidarse como nación moderna. La correlación intrínseca entre Venezuela y el petróleo es determinante no solo a nivel económico y político, sino también con relación a los efectos y afectos que ligan al combustible fósil con la historia social de Venezuela. Este artículo parte de los documentales Pozo muerto (Rebolledo, 1968) y Mayami nuestro (Oteyza, 1981) para analizar la representación del petróleo como instrumento mnemónico que registra la ruina socioeconómica del país. Para ello, se propone abordar la noción de memoria como una operación temporal plástica, donde la articulación sujeto-objeto tiene un rol determinante. Producidos en la décadas de los 60 y 80, estos filmes registran los momentos de la encrucijada socioeconómica y política de un país que ha tenido en el petróleo una herramienta para trazar la geografía mnemónica de su debacle anunciada.

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This essay departs from the artistic work on Chile’s and Venezuela’s mineral extractive zones by Ana Alenso to reflect on how art symbolically and materially deals with geological, political, and cultural entanglements. By combining geology of media studies and Latin American political ecology, it studies how Alenso’s artworks allow us to discuss and highlight the ways in which art empowers socio-ecological claims and actions that configure other forms of resilience in the face of extractive capitalism. It also discusses how culture is intrinsically related to the history of the Earth, geological and mineral formations, and energy. The essay concludes by conceptualizing these artworks as archives of the planetary mine. This notion understands artistic praxis as a cultural archive recording the socio-ecological imbrications activated by the multiple dimensions of mining in Latin America.