Resumo:Este artigo visa analisar a Comunidade Quilombola, sua memória e identidade, nesse contexto busca-se dialogar com a pesquisa que está sendo desenvolvida junto a Comunidade Quilombo Madeira, bem como com o projeto para conclusão do Mestrado em Memória Social e Patrimônio Cultural da Universidade Federal de Pelotas. Sendo assim não foi possível deixar de fazer colocações relacionadas a Comunidades Quilombolas, em primeiro momento abordam-se questões relativas ao termo quilombola, logo a pós uma breve apresentação da comunidade onde a pesquisa está sendo efetuada e por final acerca-se com maior ênfase as discussões sobre Memória e Identidade.Palavras Chave: Comunidades Quilombolas, Patrimônio, Memória, Identidade. Abstract:This article aims to analyze the Quilombo Community, its memory and identity , in this context seek to dialogue with the research being developed with Community Quilombo Madeira , as well as the project for completion of the Master in Social Memory and Cultural Heritage of the Federal University Pelotas . Therefore could not fail to make settings related to Quilombo Communities , in the first instance approach to issues relating to maroon term , immediately after a brief introduction of the community where the research is being carried out and end about themselves with greater emphasis the discussions on Memory and Identity

ResumoA presente comunicação discute o espaço funerário designado cemitério e suas possibilidades, na interface patrimônio cultural material e fonte de turismo. Para estruturá-la, argumentos desenvolvidos por autores como Rezende (2007), Ragon (1981), Martins (1983Martins ( , 2005 AbstractThe present communication discusses the funerary space designated graveyard and its possibilities in the interface cultural heritage material and source of tourism. To structure it, arguments developed by authors such as Rezende (2007), Ragon (1981), Martins (1983), Coelho (1991), Gonçalves (2007), Bellomo (2008, Araújo (2008), among others, are exploited. The British Cemetery of the Recife is the place-example which aroused and ancora the written arguments.

Este artigo visa analisar as interfaces entre memória, identidade, patrimônio e comunidades e, especificamente, como uma tradicional festa popular de carnaval que ocorre na comunidade de uma pequena cidade no interior do Rio Grande do Sul, Piratini, deve ser analisada e se devemos buscar ou não o seu reconhecimento como patrimônio imaterial.

Este texto busca retomar e conhecer a trajetória da proteção e da preservação do patrimônio no Brasil. Algo que se reveste de ainda mais importância na atualidade, principalmente diante dos atos de vandalização e de terrorismo contra o patrimônio perpetrados por radicais de extrema direita, em Brasília, no dia 8 de janeiro de 2023. Diante desse cenário se torna urgente e oportuno aprofundar a reflexão a respeito desse tema.Dito isso, justifico o interesse em realizar uma resenha da obra O Patrimônio em processo: Trajetória da Política Federal de Preservação no Brasil, de Maria Cecília Londres Fonseca que é uma espécie de manual sobre a trajetória da proteção e da preservação do patrimônio no Brasil, pois permite conhecer os desafios de dois momentos importantes nos processos de tombamento do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), que são os períodos de 1930-1940 e de 1970-1980. A referida obra é um livro acadêmico que está em sua quarta edição, resultado da tese de doutorado em Sociologia da autora na Universidade de Brasília (concluído na década de 1990, em sua quarta edição foi revisado e ampliado). A publicação de 328 páginas divide-se em cinco capítulos: O patrimônio: uma questão de valor, A construção do patrimônio: perspectiva histórica, A fase heróica, A fase moderna, e A prática de tombamento 1970-1990.