No abstract

İnsanın yaratılışı, beden ve ruh çerçevesinde iki kısımdır. Hicr Suresi 26. ayetinde işaret edildiği üzere beden, Allah Teâlâ’nın yaratma sıfatının bir eseri ve tecellisi olarak topraktan başlayarak devam eden fiziksel ve biyolojik değişim sürecindedir. Beden, ihtiyaçlara muhtaç olduğu kadar ruh da manevî kudrete o derece muhtaçtır. İnsan, kendisini yaratan İlahî iradeyi tanımak ve bilmek, bu âlemin yaratılış gerekçesini kavramak ve kendisinin dünya hayatındaki yaratılış amacını öğrenmek ister. Tüm insanlığa gönderilen, hükmü çağları aşarak kıyamete kadar sürecek, ilk insan ve ilk Peygamber Hz. Âdem (as.)’ın kullara tebliğ ettiği Tevhîd dini ve sonrasında gelen semavî dinlerin devamı (hükümlerini ortadan kaldıran), Allah Teâlâ’nın katındaki tek din İslâm’dır. Miladî 610 yılında Cebrâil (as.), Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sas.)’e vazifesini tebliğ etmiş böylece Resûlullah (sas.), Allah Teâlâ tarafından son ve en büyük yol göstericimiz olarak görevlendirilmiştir. Dinin itikadî, amelî ve ahlâkî hükümlerinin amacı ise (makāsıdü’ş-şerîa) kulların dünya ve âhiret mutluluğuna erişmesi, bütün davranışlarında Allah Teâlâ’nın rızâsını kazanabilmesini sağlamaktır. Fâtır Suresi’nin 10. ayetinde, “güzel sözler – kelimu’t tayyib” ifadesi ilmi kastetmekte böylece amelin, ilmin tamamlayıcısı mahiyetinde olduğu gerçeğine dikkat çekilmektedir. O halde, makāsıdü’ş-şerîa’nın yolu ilim ve amelden geçmektedir ki ilim, amellerin de en faziletli olanıdır. İlmin amacı kendisi ile amel etmektir.

Kapitalist düşünce teorik çerçevede, ekonomide tam rekabet piyasasının işlerlik kazanmasının, ekonomiyi etkin bir şekilde yönlendireceğine, arz ve talep birlikteliğini tam istihdam dengesinde sağlayacağına inanır. Bu sebepten dolayı devletin hiçbir şekilde ekonominin işleyişine müdahale etmemesi gerektiğini söyler. O halde iktisadi mantık, fizik kanunları vb. örneklerde olduğu gibi evrensel geçerliliğe sahiptir ki bundan dolayı yürütülecek iktisat politikasının amaç ve araçları da, gelişme düzeyine bakılmaksızın bütün ekonomiler için aynıdır. Ancak meseleye gerçeğin gözünden baktığımız zaman, insanların ekonomik menfaat düşüncesinin haricinde bazı sebeplerden dolayı irrasyonel davranabileceğini söylemek mümkün hale gelmektedir. Kaldı ki bu davranışların, bireyin yaşamını sürdürdüğü toplum dinamiklerinden soyutlanabilmesi mümkün değildir.

Şûrâ Suresi’nin 27. ayeti dünya hayatındaki nimet ve imkânların kullar arasında hangi ölçüte nisbet edilerek paylaştırıldığına açıklık getirmekte böylece 26. ayetin içeriğinde vurgulanan mesajın, Allah Teâlâ’nın iman ederek iyi işler yapan kullarına lütfundan fazlasını vermesine ilişkin ifadenin, zihinlerde doğru şekilde kavranmasına vesile olmaktadır. Şayet Allah Teâlâ, dünya hayatında bütün insanlara zekâ, sağlık, yetenek vb. nimet ve kaynakları bol ve eşit bir şekilde vermiş olsaydı yeryüzünde birlik, dirlik ve düzenden söz edilemezdi. İnsanlar beceri geliştirmek için kaygı taşımaz, düzenli bir çalışma hayatı, istihdam ve maddî imkânların pay edimesi adına bir denge ve sistem arayışı (mesela iktisat ilmi) olmaz sonuçta medeniyet ve devletler kurulmazdı. Rûm Suresi’nin 41. ayetinde genel bir çerçevede dikkat çekilen mesajı, günümüz dünyasının iktisadi problemleri çerçevesinde yorumladığımız zaman, ekonomik problemin (fesadın) sebebinin, elde edilen nimetlerin bölüşümü konusunda olması lazım geleni (bölüşümde adaleti) değil, kendisine lazım geleni düşünen insan ve insanoğluna bunu düşündürten kapitalist iktisadi düzen olduğu gerçeğine erişiriz. O halde, refahı ve felâhı merkeze alan bir iktisadî anlayış yani İslâm’ın iktisadî esasları, insanların yaşamında yerini alırsa bu problemlerden hiçbir eser kalmayacaktır.

In the research, it was tried to determine the mediating role of management innovation in the effect of agile leadership on firm performance. The data were obtained online from authorized employees of a corporate company in January 2022. Questionnaire method was used in the research and questionnaires were distributed to 116 employees, but 103 questionnaires were replied. Pearson Correlation and Regression Analyzes were used to test the research hypotheses. In addition, Frequency Analysis was used to examine the distributions according to demographic variables. As a result of the research, it has been determined that agile leadership has a statistically significant effect on firm performance and management innovation, and the effect of management innovation on firm performance is statistically significant. The argument that management innovation has a mediating role in the effect of agile leadership, accepted as the main hypothesis of the research, on firm performance has not been statistically proven.