Da die Erfahrung des Totalitarismus die ethische Dimension menschlichen Zusammenlebens grundlegend in Frage gestellt hatte, mussten die alten Fragen neu gestellt werden. Kann Denken Handeln anleiten, wenn nur noch ein Denken "ohne Geländer" möglich ist? Wie muss die Urteilsfindung gedacht werden, damit wir klug handeln? Wie können wir wissen, welche Meinungen oder vorgeschlagenen Handlungen die besten sind? Solche Fragen stellten sich Hannah Arendt angesichts des Traditionsbruchs. War es noch möglich, sich auf die drei Dinge zu beziehen, die laut Aristoteles zum Gut-oder Tugendhaftsein nötig sind: die "Naturanlage", die "Gewöhnung" und die "Lehre"?'Um Hannah Arendts Antwort vorwegzunehmen: Die Philosophie kann etwas zur Beantwortung dieser Fragen beitragen, wenn sie das Faktum der Pluralität wirklich ernst nimmt. Was hat Hannah Arendt bei Aristoteles und Heidegger gefunden? Inwiefern wurde Aristoteles' Begriff der phronësis wichtig? Verwendet sie ihn wie Aristoteles? Wo folgt sie Heidegger, wo nimmt sie Abstand? Um diese Fragen zu verfolgen und zu beantworten, skizziere ich erstens Aristoteles' phronësis-Begriff, zweitens einige Momente von Martin Heideggers Exegese des sechsten Buches der Nikomachischen Ethik und komme drittens zu Hannah Arendt, die das aristotelische Verständnis von phronësis so transformiert, dass die phronësis in den Bereich des Urteilens und Handelns fallt. I. Aristoteles Wie kommt Aristoteles zum,/echten" Überlegen und Handeln? Sein Begriff der phronësis bringt Licht in diese Frage. 2 Im sechsten Buch der Nikomachischen Ethik arbeitet er die Eigenart der phronësis heraus, indem er sie in ein Netzwerk von Begriffen stellt, die Wahrnehmung [aisthesis], wissenschaftliches Wissen [episteme], kunstfertiges Handwerkswissen [technë], das Wahlvermögen [proairesis], die Weisheit [sophia] und Vernunft [nous]} Wenn wir eine Definition versuchen wollen, so können wir sagen, dass die phronësis Handeln vervollständigt, weil sie es "mit dem Guten in der Praxis des Lebens", und zwar nicht nur als Allgemeines, sondern gerade in partikularen und konkreten Situationen, zu tun hat. 4 Schauen wir etwas näher, welche Eigenschaft sie haben muss, damit sie unter bestimmten, konkreten Umständen das Handeln leiten kann. Brought to you by | University of Manitoba Authenticated Download Date | 6/15/15 5:43 AM
