Selain dilatarbelakangi oleh beberapa faktor pentingnya penelitian hadis, antara lain terjadinya pemalsuan hadis sebagai sumber hukum islam kedua serta berkembangnya pemalsuan-pemalsuan hadis hingga saat ini, penelitian ini juga dilatarbelakangi oleh realitas yang memprihatinkan dan memerlukan perhatian, khususnya demi menjaga kualitas dan keaslian sebuah hadis, yaitu maraknya penggunaan hadis-hadis dalam kitab-kitab dan buku-buku di berbagai bidang keilmuan seperti kitab tafsir dan lain sebagainya, namun hanya mencantumkan penggalan-penggalan matan hadis saja, sehingga muncul keraguan terhadap kualitas dan keaslian hadis-hadis tersebut. Latar persoalan tersebut memicu penulis untuk ikut serta berperan memastikan kembali kualitas hadis-hadis Nabi dalam kitab-kitab tersebut, yang diharapkan dapat ikut serta menjaga keasliannya dan menghindarkannya dari bercampur dengan hadis-hadis palsu. Adapun kitab yang akan penulis teliti adalah kitab Tafsîr al-Marâghî karangan Ahmad Musthafâ al-Marâghî, karena didalamnya penulis temukan persoalan yang penulis ungkapkan di atas. Adapun metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian hadis-hadis Nabi yang meliputi: Metode takhrîj al-hadîs, i’tibâr al-sanad, al-jarh wa al-ta’dîl, dan metode penelitian matan. Hasilnya penulis menemukan bahwa bahwa didalam kitab Tafsîr al-Marâghî khususnya dalam surah al-Kahfi, terdapat hadis-hadis dhaîf yang digunakan oleh Ahmad Musthafâ al-Marâghî sebagai pendukung dalam penafsirannya. Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa al-Marâghî ternyata kurang selektif dalam memilih hadis-hadis yang menjadi pendukung penafsirannya.

Creating an ideal life for society is not solely the responsibility of society itself, but it requires collaboration between society and the state in creating a peaceful, prosperous, open, advanced, and modern society or better known as civil society. The role of the Koran as a guideline for human life should also talk about this. Therefore, it is necessary to reveal the indicators of civil society in the Koran so that the idealized term of civil society can be realized. By using the content analysis method, this article describes and reveals what indicators must be met to realize civil society in Indonesia as contained in the al-Qur'an. This article finds that in order to realize what is called civil society in Indonesia, the state needs to carry out its obligations and fulfill the rights of its people as well as uphold the principles of faith, humanity, unity, deliberation, and justice, and the society becomes a civilized society, upholds it. Human values, as well as divine values, highlight the material dimension as well as the spiritual dimension built on the pillars of religion and advance in the mastery of science and technology.   Menciptakan kehidupan yang ideal bagi masyarakat bukan semata tanggung jawab masyarakat itu sendiri, namun diperlukan kolaborasi antara masyarakat dan negara dalam menciptakan masyarakat yang damai, sejahtera, terbuka, maju, dan modern atau yang lebih dikenal sebagai masyarakat madani. Peranan al-Qur‘an sebagai pedoman hidup manusia semestinya juga membicarakan tentang hal tersebut. Oleh karenanya, perlu mengungkap indikator masyarakat madani dalam alQur‘an agar term masyarakat madani yang diidam-idamkan dapat terwujud. Dengan menggunakan metode analisis isi, artikel ini menjelaskan dan mengungkap apa saja indikator yang wajib dipenuhi untuk mewujudkan masyarakat madani di Indonesia yang terdapat dalam al-Qur‘an. Artikel ini menemukan bahwa untuk mewujudkan apa yang disebut dengan masyarakat madani di Indonesia, negara perlu menjalankan kewajibannya dan menunaikan hak-hak rakyatnya serta menjunjung tinggi prinsip-prinsip keimanan, kemanusiaan, persatuan, permusyawaratan dan keadilan, dan masyarakatnya menjadi masyarakat yang beradab, menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan sekaligus nilainilai ketuhanan, menonjolkan dimensi material sekaligus dimensi spiritual yang dibangun di atas pilar agama serta maju dalam penguasaan ilmu pengetahuan, dan teknologi.