Introducción. El cambio de paradigmas del cuerpo en el deporte, del cuerpo máquina al embodiment del deportista, requiere comprender el cuerpo vivido, la experiencia encarnada del ciclista, durante su proceso formativo. Objetivo. Comprender el sentido y significado de la corporeidad de ciclistas profesionales colombianos durante su proceso formativo. Materiales y métodos. El estudio fue cualitativo de tipo histórico-hermenéutico, por medio de biografía con entrevista abierta a cuatro ciclistas profesionales colombianos, tres hombres y una mujer nacidos entre 1987 y 1990. Se utilizó el software Atlas Ti 7.0. La categoría principal de análisis fue el embodiment desde las potencialidades y los desgastes. Resultados. Se identificaron potencialidades y desgastes en la corporeidad de los ciclistas durante el proceso formativo. Las categorías relacionadas con la corporeidad de los ciclistas fueron: historicidad del proceso formativo, soporte, orientación, entorno, causas y efectos. El sistema categorial permitió identificar las tendencias, relacionar las categorías e interpretar la corporeidad como expresión del cuerpo vivido. Conclusión. La corporeidad narrada significa la vida de los ciclistas y da sentido a sus vivencias en la identidad del cuerpo ciclista. Se debe reconocer el cuerpo vivido como expresión única de lo humano en movimiento y su abordaje desde la determinación social.

En los paradigmas del deporte, el cambio en la noción del cuerpo máquina a la corporeidad del deportista, evidencia la necesidad de abordar al sujeto deportista desde la dimensión subjetiva e intersubjetiva, valorando significados y sentidos de su práctica deportiva a partir del cuerpo vivido en relatos biográficos, que encarnan los desgastes y potencialidades de la categoría de cuerpo-ciclista. El presente artículo muestra los tránsitos y posibilidades de las narrativas de la corporeidad en el ciclismo, comunicando al mundo la necesidad de ser reconocidos como humanos, no como máquinas. Al comprender esta realidad, el diálogo del cuerpo con el entorno a través del dispositivo subjetivado (la bicicleta), permite reconocer las funciones cognitiva, práctica e identitaria de estas narraciones, tanto en el ciclista que narra, como en quien investiga. Es habitar la palabra, en este caso: pedaleada, es decir, incorporada y significada.