RESUmEN Bajo el paradigma de modernización y desarrollo norteamericano-y en un contexto de Guerra Fría-, durante la década de 1960 se adecuaron a la realidad chilena programas de control de natalidad que no sólo buscaron disminuir las altas tasas de mortalidad materno infantil, sino que además respondieron al proyecto de seguridad hemisférica norteamericana de contención a posibles revoluciones populares en países del Tercer Mundo.

The present paper analyzes the occupation of Santo Domingo in 1965 which was the largest US military operation directed against a Latin American country, not only during the Cold War, but in the entire century. In a global Cold War framework, on the one hand, by the détente between the superpowers after the Cuban missile crisis and, on the other, by the force of the Third World and Third World internationalism, the authors explain the impact of the events that occurred on this Caribbean Island had on post-colonial construction, as well as defining a global anti-imperialist struggle. Finally, and according to the review of historical archives from North America, France, and Latin America, among others, which are the primary and secondary sources that accompany the analysis of the proposed research, these conclusions will be delivered in accordance with this historical research.

IntroducciónDurante el siglo XIX latinoamericano, el liberalismo se constituyó la corriente ideológica que llevó a cabo un programa intelectual y político que no tenía por objetivo únicamente representar los valores republicanos que emergieron fuertemente desde -y posterior a-la revolución francesa y los procesos de independencias hispanoamericanas, sino que implicó la ruptura con todo lo que simbolizaba el "antiguo régimen" colonial, sus instituciones políticas y sociales. Esto incluía, por cierto, el rol que la Iglesia Católica romana ocupaba en las bases sociales de las nacientes Repúblicas del Continente. Como señala Leslie Bethell, la nueva concepción de poder central proponía un Estado secular moderno que estaba formado por individuos libres, iguales ante la ley y sin restricciones en cuanto a la busca de su propio interés ilustrado. Eran, ante todo, ciudadanos cuya principal lealtad iba dirigida a la nación y no a la Iglesia o a otros restos corporativos de la sociedad colonial (Bethell 1990:10).El caso chileno no fue una excepción, por el contrario, los conflictos o tensiones entre liberales y clericales fueron diseñando el escenario político y cultural del Chile contemporáneo. Jaksic y Serrano indican que (...) El ideario liberal tuvo éxito y fue compartido por la gran mayoría

El artículo describa y explica el fenómeno religioso como parte del sistema internacional y de la construcción de la política exterior en la sociedad internacional contemporánea. A partir de modelos teóricos planteados como el instrumentalitarismo colectivo, se da cuenta de los espacios de interacción y negociación de intereses religiosos en la arena global. Finalmente, se ejemplifica la relevancia del tema de estudio a partir de la institucionalidad norteamericana en materias de libertad religiosa internacional.

Este artículo analiza la recepción y las reacciones en el debate político chileno ante la llamada “Primavera de Praga”, especialmente en el Congreso Nacional, en agosto de 1968. Metodológicamente, el estudio histórico consulta fuentes primarias, documentos del Archivo Histórico del Ministerio de Relaciones Exteriores chileno y prensa de la época, diarios y revistas. Finalmente, se evidencian distintas posiciones de los actores políticos locales ante los acontecimientos de la Guerra Fría global, tanto de justificación de los hechos como de crítica a la intervención armada.