For seven years, village-based recorders monitored fish catches and water levels in seven floodplainassociated lakes of the Lower Rufiji, Tanzania. The lakes differ in the number of days and volume of inflows from the river, and thus provide a natural experiment to explore the links between catch composition, income per hour of fishing (IPHF) and hydrological connectivity, and to analyse the response of the users. The fishers adapt their fishing mode and equipment to achieve a rather constant IPHF of between 0.2 and 0.8 US$/fisher/hour. In situations of low connectivity, during a series of drought years, the less well-connected lakes lost many species and became a virtual monoculture of Oreochromis urolepis. Only in one extreme case was average fish size significantly reduced, indicating a high fishing pressure. Catch was therefore highly resilient to shifts toward illegal, non-selective and active fishing techniques. Fish diversity and lake productivity were quickly re-established when the larger lakes reconnected. The potential impacts of changes in the flood hydrograph (through dams, increased abstraction or climate/land-use changes) are assessed, and management options discussed. La taille moyenne des poissons a été significativement réduite dans un seul cas extrême, montrant ainsi la forte résilience des captures au changement vers des engins de pêche illégaux et non sélectifs et aux techniques de pêche active. La diversité halieutique et la productivité des lacs sont rapidement restaurées quand les plus grands lacs se reconnectent. Les impacts potentiels de modifications de l'hydrogramme de crue (par des barrages, des prélèvements additionnels et des changements climatiques/changements de l'utilisation des sols) sont évalués et des options de gestion sont évoquées.

No abstract

No abstract

Les zones humides côtières d’Afrique de l’Est sont menacées de disparition par de grands projets d’aménagements pilotés par des investisseurs extérieurs, sans reconnaissance des droits fonciers et des intérêts des populations locales. Dans un contexte où les agences publiques d’aménagement ne jouent pas leur rôle d’arbitre entre les intérêts des différents usagers et où les études d’impact environnemental sont truquées, l’opacité des modalités de prise de décision permet de nombreuses dérives. Derrière ces grands projets, prévalent ainsi des logiques de spéculation foncière et d’enrichissement personnel. En Tanzanie comme au Kenya, le combat des communautés rurales contre la réalisation de ces projets se situe sur le terrain juridique et passe par des recours devant les hautes cours de justice des deux pays, démarche dans laquelle elles s’engagent avec l’appui d’ONG et d’experts.

Les structuralismes reconnaissent les systèmes de parenté comme une institution centrale dans l'organisation des sociétés primitives. Chez Radcliffe-Brown comme chez Lévi-Strauss, son analyse aboutit à l'identification d'un élément de base à partir duquel s'élabore, suivant les conditions historiques, la grande diversité des systèmes de parenté des sociétés ethnographiées, chacune d'entre elles relevant ainsi d'une combinatoire propre. Entre les deux auteurs 2 , la différence fondamentale est la nature de cet élément. Pour Radcliffe-Brown, il s'agit de la famille élémentaire, postulée donné naturel. Pour Lévi-Strauss, l'atome de parenté exprime trois réalités mentales universelles. Que l'on excuse ou pas le caractère plus que sommaire de cette présentation au regard de la sophistication du travail théorique des deux auteurs et des débats qu'ils nourrissent jusqu'aujourd'hui, il n'en reste pas moins, in fine, que les pensées de Radcliffe-Brown et de Lévi-Strauss s'enracinent dans deux universaux : un fait de nature pour l'un, une transcendance pour l'autre 3. 2 La posture de Meillassoux (1994a : 116) est radicalement différente. « La démarche qui encourage à la recherche préalable d'universaux, loin de contribuer à identifier des systèmes sociaux, les colonisent » écrit-il. Il doute « que l'on contribue à la connaissance des sociétés humaines, ni à les placer dans une situation d'égalité, en réduisant leur existence et leur pensée à des valeurs réputées universelles qui sont le plus souvent le produit de l'histoire » (ibidem). Pour lui, « la connaissance des circonstances dans lesquelles une population subvient à ses besoins et gère sa reproduction démographique, sociale et institutionnelle est indispensable à toute analyse. […] C'est sur ce terrain qu'il est donné d'observer les hommes et les femmes comme des sujets agissants selon leurs propres initiatives pour résoudre des problèmes urgents et Au-delà de Femmes, Greniers et Capitaux