ResumenSe esbozan algunas condiciones teóricas necesarias para conceptualizar el juicio democrático lato sensu a partir de determinados conceptos de la teoría del coto vedado, con la finalidad de indagar en las características y requisitos para poder calificar de democrático a un proceso jurisdiccional. Se parte de la idea de que los juicios democráticos deben realizarse no solamente en los órganos jurisdiccionales electorales, esa sería una idea restringida (o stricto sensu), sino que deben operar en toda actividad jurisdiccional, de ahí su sentido amplio (lato sensu). Se plantea la necesidad de que en toda actividad jurisdiccional influyan aspectos democráticos si se quiere lograr el objetivo social de una eficaz y eficiente impartición de justicia, para lo cual se consideran algunas categorías de la teoría del coto vedado. Finalmente, para que el juicio democrático lato sensu pueda aplicarse en la realidad se requiere que el juzgador sea democrático cuyas cualidades y características también se bosquejan desde la referida teoría.Palabras clave: Juicio Democrático; Coto Vedado; Juzgador Democrático; Teoría Democrática. AbstractIt outlines some theoretical conditions necessary to conceptualize the democratic judgment lato sensu from certain concepts of the prohibited limits theory, in order to investigate the characteristics and requirements to be able to qualify as democratic a judicial process. It is based on the idea that democratic judgments should be carried out not only in electoral jurisdictions, but rather that it should be a restricted idea (or stricto sensu), but must operate in all jurisdictional activities, hence its large sense (lato sensu). It is proposed that in all jurisdictional activities democratic aspects should be influenced if the social objective of an effective and efficient administration of justice is to be achieved, for which some categories of the prohibited limits theory are considered. Finally, for the democratic judgment lato sensu can be applied in reality requires that the judge is democratic whose qualities and characteristics are also outlined from the said theory.Keywords: Democratic Judgment; Prohibited Limits; Democratic Judge; Democratic Theory.1 Docto en Derecho. Profesor e investigador de tiempo completo de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma del Estado de México. E-mail: joaquin.o@me.com INTRODUCCIÓNEn México la deficiente impartición de justicia (especialmente la penal y civil), derivada de la incapacidad estatal para proporcionar orden y seguridad (Fuentes, 2017), es un problema que debe atenderse y corregirse con urgencia si se pretende calificar como un verdadero Estado democrático.2 Incluso ya algunos autores han hecho referencia a varios de los problemas que presenta la administración de justicia en México (Soberanes, 1993;Ruiz, 2010;Flores, 1960; Buscaglia, 2006), con lo que se hace necesario abordar el problema desde una postura en la que los aspectos democráticos se tomen en consideración; en efecto, la impartición de justicia es uno de los asp...

Resumen Ante una figura estatal contemporánea que no logra sus objetivos, en este artículo se propone una nueva conceptualización del estado con base en otra categoría de lo constitucional que no ha tenido el auge necesario para que el ente estatal logre sus objetivos: el poder y la potencia, es decir, la relación entre el ejercicio del poder (o kratos) y lo que se puede o podría hacer, es decir, la potentia. Para determinar lo anterior, se reflexiona acerca de la realidad que ha rebasado a la sustantividad del poder codificada en las normas constitucionales y legales, lo cual provoca que dicha sustantividad del poder esté meta-codificada; en ese contexto, considerando también la crisis de efectividad de lo constitucional, se plantea la discusión sobre la metanormatividad, es decir, la real y efectiva aplicación social que se hace de ellas, lo que representa la potentia meta-normativa. Por ello, en el presente trabajo se sugiere como otra categoría estatal de lo constitucional, al kratos y la potentia, con la finalidad de abonar a una definición más acabada de lo constitucional que considera el ser y la forma de ser del poder político al interior de un estado.

La pandemia ha obligado a los gobiernos a implementar acciones emergentes para ayudar a la población a retornar a sus actividades “normales”, como el regreso a las actividades escolares presenciales. En este trabajo se buscó determinar la necesidad o no de una sinergia entre autoridades educativas y población estudiantil que permita a los educandos su retorno a clases presenciales en los niveles básico y medio. Se realizó una revisión contextual de la pandemia causada por COVID-19 con relación a las posibilidades de retorno seguro a clases en México y se analizaron los rasgos configuradores de un “Perfil Ético Humano” (PEH), derivados de la “ética del cuidado”, para contrastarlos con las acciones gubernamentales. Lo anterior por medio de una revisión documental en los medios oficiales de la Secretaría de Salud para conocer el comportamiento del semáforo epidemiológico respecto a las acciones institucionales empleadas por el gobierno mexicano y la respuesta poblacional en cuanto a medidas de prevención. Como resultado se obtuvo que tanto el PEH como la ética mínima son requisitos esenciales para lograr el cuidado mutuo derivado de las acciones entre las esferas gubernamental y ciudadana para un retorno seguro a clases presenciales.

Introducción: se pretende demostrar que la fraternidad como valor democrático y como concepto que debe ser aplicado a la realidad mexicana no lo es así. Objetivo: evidenciar que, al no aplicarse cabalmente la fraternidad, los otros dos valores de la democracia (libertad e igualdad) se perjudican en detrimento de la democracia mexicana como forma de gobierno. Materiales y método: análisis en el contexto político nacional, partiendo de la ineficaz actuación de las autoridades estatales que ha provocado descontento social y desconfianza ciudadana y se parte del análisis conceptual de los valores mencionados como unidades del discurso tanto teórico como jurídico. Resultados y conclusiones: a pesar de que la fraternidad no está expresamente codificada en la ley, los conceptos de libertad, igualdad, respeto, dignidad, interés general, la no discriminación, solidaridad, derechos humanos, etc., la refieren directamente, además de que puede tener más importancia que la libertad y la igualdad y de que los aspectos ético y moral pueden ser la base para considerar al otro y así evitar el individualismo, la ambición y el egoísmo derivados, generalmente, de políticas capitalistas.

In this article we analyze the theories of Hobbes contractualism, which postulates that human beings must comply with minimum agreed duties, and Rawls social justice, which imposes the duty of mutual aid. The above with the purpose of demonstrating how solidarity, as a way of adhering to the causes of others, stands as a concept that justifies the JDLS. This work is developed thanks to an analytical and interpretative methodology of the mentioned philosophical currents and it was found that these theoretical perspectives coincide in relation to the need for the members of a state to help each other. These findings suggest that solidarity is, precisely, one of the justifying reasons for this democratic judgment, since the adherence to the causes of others that this implies, means care on the part of the other members of society and implies that the citizenship, in that care action, perform certain actions related to that JDLS.