En el campo del enfoque social de un texto literario, sociocrítica se ha convertido en una de las alternativas más sugerentes debido tanto a la renovación de las consideraciones teóricas que aporta y su percepción de la tarea de la crítica literaria. El interés principal de este artículo es mostrar, en una muy densa síntesis introductoria, los hitos que constituyen su especificidad. Con este objetivo en mente, un primer borrador de este artículo fue presentado en el Primer Congreso de Críticos de Centroamérica y el Caribe, celebrado en abril de 1992, en la "Facultad de Letras", Universidad de Costa Rica.In the field of the social approach to a literary text, sociocriticism has become one of the most suggestive alternatives because of both the renovation to theoretical considerations it brings and its perception of the task of literary criticism The main interest of this article is to show, in a very dense introductory synthesis, the milestones which constitute its specificity. With this objective in mind, a first draft of this article was presented in the First Congress of Critics from Central America and the Caribbean held in April, 1992, in the "Facultad de Letras", University of Costa Rica.

No abstract

Tanto la contemporaneidad como la desacralización del lenguaje religioso de Cardenal se ubica en un contexto en que la renovación de las súplicas y la contemporaneidad de las alabanzas bíblicas están subordinadas a una lógica escatológica. Esta lógica determina el tono y la actitud del salmista. Por eso, la totalidad del Psalterio cardenaliano ensaya y concretiza la intervención salvífica de Dios con dos modulaciones discursivas: la súplica y el himno de acción de gracias. Este artículo desarrolla la segunda modalidad; en estos poemas se pone en escena la posición de un creyente que testifica el poder salvífico de Dios y la manifestación de su amor.

ABSTRACT"Oración por Marilyn Monroe" justifies the actress possible redemption that would free her from the oppression which subjects her to falsehood and loneliness. From this perspective, the text presupposes trust in divine interventions as the central focus or its communicative situation Los estudios de textos líricos, en el ámbito de Costa Rica, se han centrado casi exhaustivamente en el análisis de la relación que existe entre el nivel sintáctico y el nivel semántica de éstos, al extremo de asociar la especificidad de la lírica a esa equivalencia y recurrencia logradas mediante la cohesión semántico-discursiva; de ahí que el privilegio se otorga a la descripción semántico-estructural y a su noción "fetiche" en este tipo de análisis, nos referimos al concepto de isotopía. Aclaremos que no se trata de rechazar o negar la rentabilidad metodológica que la propuesta de Argildas Greimas ofrece, sino de apuntar la excesiva gratuidad con la que todo análisis desemboca en el establecimiento del texto lírico como un conjunto estructurado de significaciones. De manera que tal propuesta privilegia sobre todo el nivel semántica del discurso (Greimas, 197: 105 y ss) y proyecta el principio de la equivalencia sintagmática como especificidad de la lírica, tal y como lo propone Roman Jakobson en Lingüística y Poética (cfr. sobre todo, 1983: 39-42,62-63), al nivel de la semántica, y el texto lírico es percibido, de ahora en adelante, en función de la homogeneidad y la recurrencia de semas, las cuales posibilitan la reconstrucción del texto como un todo estructurado, a lo cual contribuye también las reiteraciones fónicas y sintácticas entre otras.Estas observaciones, aunque esquemáticas, permiten comprender cómo, al privilegiar la co-dependencia del plano de la expresión y la del plano del contenido, los trabajos de Greimas acerca de la coherencia estructural-semántica pueden conducir a su discípulo, a Francois Rastier, en su artículo "Sistemática de las isotopías" (1976), a extender el término de isotopía también al nivel de la sintaxis, entendida ésta última como lo hace Charles Morris, el estudio de las relaciones entre los signos. Así, Rastier encuentra que las recurrencias en el plano del contenido

Tal y como lo desea la Ilustración, la economía política y la filosofía moral se dan de la mano en El Cristiano Errante y sólo en esta encrucijada discursiva puede comprenderse su repercusión histórica. La ambigüedad de la crítica al estudiar sus índices genéricos nos conduce a un problema fundamental, que solo se resuelve cuando tomamos en cuenta que la narrativa de finales del XVIII y principios del XIX es un campo elaboratorio de formas discursivas y genéricas que tienen como común denominador la noción de que la literatura puede ser crítica de la sociedad y mapear la nueva realidad americana.