RESUMEN La finalidad del artículo es establecer los fenómenos de evolución geográfica que condicionan la conservación de las necrópolis de Cádiz. Se compara el número de enterramientos conocido con los cálculos demográficos para valorar los datos de cada fase histórica y se propone una estimación de la densidad de enterramientos que es posible excavar aún. En el análisis de los tipos de tumbas se establecen los rasgos que corresponden a la evolución del ritual y se indican las características más personales que pueden definir a la cultura gaditana y diferenciarla de la de otras poblaciones cercanas. ABSTRACT This paper describes the main geographic processes that afect the conservation of funerary remains in Cádiz. A comparison is made between the recorded number of burials and the demographic estimations for each historic period in order to carry out the number of burials likely to be found in the future. The main ritual features of the burials are also described with a diachronic perspective. Los habitantes de las islas gaditanas hubieron de limitarse durante toda la antigüedad a un espacio físico muy reducido. El problema territorial, que sigue siendo hoy una preocupación prioritaria, debió llegar a ser agobiante en los últimos decenios anteriores a la Era cristiana; dice sobre ello Estrabón: "En un principio vivían en una ciudad muy pequeña; mas Bálbos el Gaditanós, que alcanzó los honores del triunfo, levantóles otra que llaman «nueva»; de ambas surgió Didyme, cuyo perímetro, aunque no pasa de veinte stadios, es lo suficientemente grande para no sentirse agobiada de espacio; efectivamente, en ella residen pocos, ya que la mayoría pasan en la mar gran parte del tiempo, o viven en la tierra firme frontera, y sobre todo en la vecina islita, porque ésta es fértil; tanto es así que, agradándoles el lugar, han hecho de la islita una como «antípolis» de Didyme; pero en proporción son pocos los que habitan en ella y en el arsenal que les ha construido Bálbos en la tierra firme frontera" (Geografía, III, 5, 3. Trad. de A. García y Bellido, 1945, p. 176).

RESUMEN Los hallazgos de varias figuras de bronce en las aguas cercanas al templo de HerculesGaditanus, el análisis de sus tipos iconográficos y la correlación con otros documentos arqueológicos permiten establecer algunos de los caracteres iniciales de la divinidad y diferenciar los rasgos fenicios, de los egipcios, los griegos y, posiblemente, también los tartesios que entraron a formar parte de su personalidad singular.ABSTRACT The findings of several bronze figures in waters near the temple of Hercules Gaditanus, the analysis of their iconographyical types and the correlation with other archaeological documents allow to establish some of the initial characters of the divinity and to differentiate the Phoenician characteristics, of the Egyptians, the Greeks and, possibly, also the tartesios that entered to comprise of their singular personality. Palabras clavesMelkhart, Heraklés, Hércules, Herakleion, GadesKey words Melkhart, Heraklés, Hércules, Herakleion, GadesHércules posee la personalidad más compleja de todas las que ha creado la mitología clásica. Fue el único héroe que alcanzó el privilegio de ser ascendido al Olimpo y recibido allí como una nueva divinidad, vivió múltiples aventuras en las que demostró una capacidad excepcional de abnegación ante el sufrimiento, pero también protagonizó episodios abominables de locura y degeneración. Esta compleja personalidad se nutría de elementos fenicios, egipcios, helénicos e itálicos, hasta hacer tan numerosas sus patrias como sus hazañas.En la Antigüedad se conocía bien la diferencia entre el Hércules egipcio y el tebano, como les llamaba Herodoto (2,43), pero también existían otros autores capaces de identificar a varias decenas de personajes con el mismo nombre o con caracteres similares.

No abstract