La propuesta de Zubiri permite acercarnos al problema de la verdad desde una singular perspectiva, ya que nos habla de ella como de una característica inherente a toda realidad en cuanto actualizada en intelección. De este modo realidad y verdad se vuelven indisociables. Este argumento se sostiene en las nociones de inteligir e inteligencia. Para Zubiri, inteligir es actualizar la cosa, y siendo así, lo que verdadea en la intelección es la cosa misma en su índole propia. Verdad es, de este modo, actualización de la cosa en la inteligencia. Ahora bien, por inteligencia Zubiri entiende la aprehensión de una cosa real como real. Por lo tanto, lo formalmente primario de la intelección es aprehender algo como real.

La metafísica de Zubiri se centra en el valor teórico de la idea de “sustantividad”, frente a la de “sustancia” que desde Aristóteles ha sido para muchos autores el cimiento sobre el que se construye la filosofía primera. Este novedoso planteamiento surge de una reconfiguración de la idea misma de metafísica, que se exige por una parte una orientación fenomenológica ( en el caso de Zubiri bastante heterodoxa) y por otra la coherencia con la ciencia. Este artículo ratrea y revisa la relación entre la categoría “sustantividad” y los tres momentos en los que se da la intelección sentiente, “aprehensión primordial de la realidad”, “logos” y “razón”.

El espacio antropológico típico de la sociedad del conocimiento es el urbano tanto por ser el que acumula la mayor parte de la población humana como por ser el más propicio para una economía y una política basadas en el conocimiento. Precisamente por ello, uno de los retos más relevantes para el urbanismo contemporáneo es el diseño y realización de ciudades sustentables. Ahora bien, la idea de una ciudad sustentable es solidaria con un cierto tipo de concepción de la relación cultural entre biosfera (naturaleza) , noosfera (pensamiento) y tecnosfera (acción humana) ; por todo ello, en este artículo se explora la caracterización de la idea de sustentabilidad dentro de la perspectiva más amplia de la tecnosfera de la sociedad del conocimiento.

En este artículo se pone en perspectiva genética uno de los conceptos clave de la filosofía de Zubiri, la "sustantividad". Aquí, se busca entenderlo en la dinámica de las tres etapas de su producción intelectual y atender a la consolidación y matizaciónes que experimenta a medida que el propio pensamiento zubiriano va madurando, de suerte qu a partir de una preocupación, eminentemente antropológica, el término va consolidándose en el conjunto de la filosofía primera de este autor, hasta el punto de resultar crucial para entender su propuesta sobre la inteligencia, la realidad y el propio ser humano.