La construcción de una tipología cerámica es un trabajo que nunca puede ser considerado como un fin en sí mismo, sino que se trataría de un vía con la que obtener fundamentalmente tres objetivos:1 - La sistematización del material.2 - Establecer la cronología de los contextos arqueológicos, colaborando en su interpretación.3 - Comparar materiales documentados enotras zonas con el fin de globalizar los análisis. No obstante, las primeras investigaciones realizadas sobre la cerámica islámica no siguieron estos criterios, sino que en las mismas prevalecieron otros taxonómicos y descriptivos más cercanos a los postulados de laHistoria del Arte, inclinando los estudioshacia las denominadas "Cerámicas de Lujo". Como ya indicó H. KIRCHNER (1988), estas clasificaciones se caracterizaban por la prevalencia de los aspectos estéticos y artísticos de las producciones lujosas, principalmente del Verde y Manganeso, Cuerda Seca, etc. (CAMPS, 1943; GONZÁLEZ, 1944; GÓMEZ, 1951; LLUBIA, 1973), sin que interesase la contextualización de las producciones, ni el estudio de las cerámicas "Comunes". En consecuencia, no se intentaba obtener la información histórica y arqueológica que subyace en los conjuntos cerámicos.

Las investigaciones arqueológicas efectuadas en los últimos años en la zona de expansión urbana de Marroquíes Bajos (Jaén) han documentado varias necrópolis medievales, cuyo análisis nos ha permitido conocer, no sólo la evolución tipológica de las sepulturas, sino también las transformaciones producidas en los rituales de enterramiento. Todos estos cambios deben relacionarse con dos factores: El proceso de islamización de una comunidad indígena, desarrollado entre los siglos VIII y El propio desarrollo experimentado por la ciudad de Jaén, que supuso la aparición en sus inmediaciones de un complejo espacio agrícola, donde se lleva a cabo una significativa concentración de población musulmana, procedente de diversos asentamientos rurales de la Campiña, que fueron abadonados tras la fitna de finales del siglo IX.

INTRODUCCIÓNEn este trabajo recogemos algunos de los primeros resultados, que sobre la ocupación de la periferia de la ciudad de Jaén durante la época islámica, están aportando las excavaciones arqueológicas de urgencia de Marroquíes Bajos.

En este estudio se exponen los resultados obtenidos a partir de las investigaciones arqueológicas desarrolladas durante las obras de restauración del castillo medieval de Alcaudete, una sólida fortaleza almohade, que jugó un importante papel dentro de uno de los últimos sectores fronterizos entre Castilla y el Reino de Granada. Gracias a estos trabajos hemos podido analizar la evolución histórica de los diferentes elementos que conformaban su sistema defensivo, profundizando en su organización interna y en cada una de las estructuras que la definían.

1 Así lo constatan las escuetas alusiones al mismo recogidas en las descripciones de aquellos autores que se han acercado a su estudio (MARTÍNEZ DE MAZAS, 1794; PI, 1885; CAZABÁN, 1918;1928;CHAMORRO, 1974;PARDO, 1978;VV.AA., 1985;LÁZARO, 1988; ESLAVA, 1988a y b;1989; 1999a y b;ULIERTE, 1990).2 Importancia que aparece constatada en diversos estudios arquitectónicos y arqueológicos (CHIQUERO Y MORENO, 1990; CAS-TILLO, 1999 a y b).3 Tanto los cronistas árabes como cristianos destacaron como una de las cualidades más representativas de la ciudad, el tamaño y la solidez de su recinto amurallado, que sin lugar a dudas estuvo dotado de diversos elementos defensivos, que fueron capaces de resistir el asedio de las tropas de Fernando III durante los tres asedios a los que sometió la plaza (GONZÁLEZ, 1946; BALLESTE-ROS, 1953; AGUIRRE Y JIMÉNEZ; 1979; ESLAVA,1980;1987), hasta que finalmente la conquistó, no por la fuerza de las armas, sino tras la capitulación negociada entre el monarca castellano-leones y el granadino. En tan sola una ocasión durante la Edad Media, las defensas de la ciudad no pudieron resistir el asalto de las fuerzas enemigas, pero a pesar de que los asaltantes penetraron en la ciudad, no lograron tomar los alcázares. Estos acontecimientos ocurrieron en 1368, cuando los ejércitos del rey nazarí Muhammad V, aliado de Pedro I en su lucha contra Enrique II, lograron tal hazaña (LÓPEZ DE AYALA, 1991; 410-411; ARGOTE, 1588, 482-483; ARQUELLADA, 1859, 9; 1999, 143). INTRODUCCIÓNEl amplio recinto amurallado de la ciudad de Jaén se completa por la zona Sureste con un sólido lienzo que ascendiendo desde la Puerta de Granada, situada en el núcleo de población, finaliza adosándose a los escarpes rocosos, que de forma abrupta, cierran la ladera Sur del Cerro de Santa Catalina. Dentro de la estructura defensiva de la ciudad medieval, la Muralla Sureste, con toda probabilidad, ha pasado a ser uno de los elementos menos conocidos 1 , debido a la práctica ausencia de estudios históricos y arqueológicos. Sin embargo los restos aún emergentes poseen un alto valor histórico-arqueológi-co 2 , convirtiéndose en clara expresión del complejo sistema de defensa creado por los musulmanes para la defensa de la ciudad.Es este breve estudio, queremos aproximarnos al conocimiento del escarpado trazado de este lienzo, para ello, utilizaremos todos los datos recogidos en las fuentes textuales (escritas y bibliográficas), así como los que aportan algunas de las intervenciones arqueológi-cas realizadas en los últimos años en la zona. LAS REFERENCIAS TEXTUALESSon diversas las fuentes textuales que destacan la inexpugnablilidad de la ciudad de Jaén, gracias a sus sólida estructura defensiva 3 . Sin