O presente artigo trata das relações entre o tratado Da dieta, do Corpus hippocraticum, e alguns discursos e ideias a ele coevos, com o objetivo de apontar sua intensa inserção nos jogos discursivos e no trânsito de saberes que o cercava. A partir de uma apresentação do tratado e do destaque dado ao seu longo trecho dedicado à alimentação, o artigo percorre seus vínculos intertextuais.

Ribeiro, pela grande amizade, pela interlocução, pela constante preocupação, pelas inúmeras bibliografias compartilhadas. À Professora Beatriz de Paoli, pelos artigos gentilmente cedidos e pela disposição gentil.Aos afetos, pelo carinho, pela paciência e pela torcida na saída da caverna.Aos que não mais estão entre nós, mas que deixaram marca indelével no que eu sou: minha avó Segunda, Enrique Martinez, Leopoldo Bartolomé.

<p>Apresenta-se aqui o livro IV do tratado <em>Da dieta</em>, na forma de uma tradução inédita ao português daquele que pode ser considerado o primeiro catálogo de sonhos de que se tem registro. Acompanham a tradução algumas considerações a respeito dos capítulos que compõem o livro, ressaltando-se ali conceitos-chave para a sua leitura. A interpretação dos sonhos nesse tratado se apresenta como um método para o conhecimento do corpo. Trata-se de um mapeamento das perturbações do corpo codificadas e decodificadas em imagens a partir de uma relação micro-macrocósmica que o autor define como <em>apomímesis toû hólou</em>. A imagética do sonho contida no tratado conforma um campo semântico específico, próprio da <em>iatrikè tékhne</em>, diferenciando-se das outras <em>tékhnai</em> que do sonho se valem.</p><div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column"><p><strong>Abstract</strong></p><p><span>This paper presents an original translation into Portuguese of that which could be considered the first book of dreams: book IV of hippocratic treatise </span><span>De victu</span><span>. Following the translation, some considerations on the book composition and chapters, emphasizing some key concepts that guide the translation hereby presented. Dream interpretation on this treatise can be understood as a method of body knowledge. Body disorders are mapped, coded and decoded into images that respond to a micro-macrocosmic relation, defined by the treatise author as an </span><span>apomímesis toû hólou</span><span>. Dream imagery in this treatise configurates a specific semantic field of the </span><span>iatrikè tékhne</span><span>, differenciating itself from others </span><span>tékhnai </span><span>that also make use of dreams. </span></p><p><strong>Keywords: </strong><span>Hippocratic Corpus</span><span>; Diet; Dreams; </span><span>Apomímesis </span></p></div></div></div>

RESUMO: O conceito de phýsis noCorpus hippocraticum parece ter dois níveis: um mais e outro menos específico. Nas passagens em que o termo phýsis não apresenta qualquer determinante ou adendo, o conceito é menos específico. Ele é mais específico, no entanto, quando o termo leva consigo adjuntos como "do homem", "da criança", "da mulher", etc. Apesar de parecer esta uma questão dicotômica, há razões para crer que ela possui maior complexidade. Isto nos motivou a apresentar algumas questões que expõem um espectro bem mais amplo do conceito de phýsis, em detrimento da mera abordagem binária. Para além da complexidade conceitual que ronda a ideia de phýsis, o artigo leva em conta ainda o nível discursivo (talvez mesmo retórico). Neste âmbito, o conceito de phýsis é problematizado a partir da fricção entre enunciação e enunciado.

No abstract