Confronter fait minoritaire et expertise à Marseille au xive siècle conduit à soulever le paradoxe entre l’infériorité du juif, théoriquement « infidèle », et le statut de publicus qu’il se voit reconnaître en qualité d’expert. Les documents notariés signalent, de manière inattendue, le recours aux experts juifs pour l’estimation de parcelles de vigne, de la qualité d’un produit ou des termes d’une transaction économique à partir de documents latins. Le crédit personnel que leur accordent les chrétiens relève de leur fama publica et est garanti par la sanction judiciaire. Mais l’approche de l’expertise des juifs montre que la confiance dont ils bénéficient participe surtout de l’échange culturel au sein des élites urbaines, de l’adhésion à un même code d’honneur, en dépit des différences confessionnelles.

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