adelante se observa que el futuro yerno sera <> -fuego, pasi6n, iluminaci6n, pero tambidn sabiduria ret6rica, distorsi6n verbal-. En el siguiente parlamento, los hijos se ven <> -el pecado original, la caida-, y se asegura que como personas con ensenianza esmerada <«se elevan por si solas mis allI de la equinupcial>>, palabra que sin duda se refiere al equinoccio, como sugieren las notas de Montes Huidobro, pero que tambien evoca un juego entre el prefijo <>, igual, y nupcial, de la boda, al evocar de nuevo tanto la cuesti6n er6tica como la igualdad de posici6n social entre la pareja, en una manipulaci6n verbal impresionante por su riqueza y pluralidad. En efecto, toda la obra invita (exige) un andlisis tan, si no mas, elaborado.En conclusi6n, felicitamos a Montes Huidobro por su valioso estudio de la obra que ha dado a conocer en este tomo, obra que se prestar a una continuaci6n del fructifero estudio lingiuistico y etimol6gico ya empezado por el critico cubano.

En este número no había resúmenes ni palabras clave.

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La crítica ha mencionado con frecuencia el carácter de rebelión (contra la rutina, las categorías fáciles, el lugar común "burgués'') de la obra de Cortázar.' Julio Ortega, cuya opinión me interesa particularmente por su estrecha relación con lo que sostengo en este trabajo, llega, por cierto, a afirmar que Rayuela a cierto nivel "se convierte también en una novela moral".2 Sin embargo, no creo que. se haya estudiado con detenimiento cómo la postura moral de Cortázar determina el temá y, a veces, aun el desarrollo argumental de muchos de sus cuentos; 1o moral constituye un centro alrededor o en función del cual se percibe el sentido "total" de la narración.No es mi intención establecer interpretaciones de los cuentos que examino, desde un punto de vista externo, considerándolos sólo, como han hecho varios críticos, en cuanto específicas alusiones a otras "realidades" (histórica, social, psicológica, estética), aunque no niego que estas interpretaciones puedan ser válidas. Lo que aquí me propongo es diferente. Se trata de revelar ciertos supuestos -normas y formas de justicia moral-implícitos en estas ficciones, cuya "ejemplaridad" es, según creo, una de sus características sobresalientes. En otras palabras, intento poner de relieve aspectos morales de la "visión del universo" de Cortázar que aparecen de manera dominante en algunos de sus relatos. No quiere decir esto que Cortázar, el narrador, sea moralista en