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Este artículo caracteriza la noción hipertelia como ampliación autónoma del télos, de las posibilidades de sentido; o, como estructura rígida que opera como base de la heteronomía, de la determinación (teleología y teleonomía). En la sección I presenta 10 Tesis sobre la relación hipertelia y ciudad como entorno de individuación que opera como dispositivo técnico. II. Aborda el alcance del título mentalidad técnica. III. Enlaza la mentalidad técnica (desde la fenomenología realista de G. Simondon, la fenomenología asubjetiva de J. Patočka) con la mentalidad democrática (fenomenología trascendental de Daniel Herrera). Por último, aborda las mutuas relaciones entre formación e individuación.

This article explores the indissoluble connection between the order of being and knowing in the allagmatic epistemology proposed by Gilbert Simondon based on the following thesis: the knowledge of psychic individuation is the condition for the possibility of knowing different modes of individuation. This statement requires the passage through logic, according to the author’s conception of ontogenesis, for describing the analogy and the subject that knows analogically and individuates itself as he knows. Thus, the psychology of individuation is established as a scientific field of work opened up by Simondon and its epistemological implications in the way of conceiving the subject-object relation.

ResumenEste artículo entrelaza filosofía de la educación y psicología de la individuación. La presentación sitúa la tesis, a saber: la excelencia en la formación es efecto de los procesos de individuación -que incluyen la transindividuación como tecnicidadoperada en la relación (entre, cabe) en la que se despliega intuito personae tanto la imaginación como la invención. En la sección I se hace una exposición, si se quiere canónica, de los presupuestos de la individuación y su efecto, la diferencia, en el pensamiento de Gilbert Simondon. En esta sección se dan tres pasos: 1. Se describe el proceso de individuación desde la transducción para señalar el lugar de la diferencia en la mutua relación entre individuo y entorno; 2. Se muestra el surgimiento de la individuación psíquica que es, al tiempo, colectiva, transindividual. Por esta vía se llega a: 3. La relación técnica como vínculo psicosocial que sirve de base para un proceso formativo orientado al despliegue de capacidades, en particular, a la posibilidad de captar en su génesis la tecnicidad, que es en sí, transindividual. En la sección II, entrelazadas, se muestran las relaciones entre individuación y diferencia en un proyecto político-pedagógico. En esta sección se dan tres pasos: 1. Se caracteriza la diferencia como efecto de la individuación; 2. Se estudia la individuación como proyecto político-pedagógico; y 3. Se mira la individuación, como excelencia y como excedencia en los procesos de formación. Como colofón se tematizan, a manera de síntesis, las nociones de capacidad, tecnicidad, imaginación e invención como aspectos del homo capax que se torna homo narrans en y por la tecnicidad. Este último es en sí el proyecto político-pedagógico de Simondon. AbstractThis article intertwines the philosophy of education and the psychology of individuation. The thesis is: the excellence in education is an effect of the process of individuation -which includes transindividuation as technicity-worked in the relation (between, admist) in which are displayed intuito personae imagination as much as invention. Section I presents a discussion -canonical if you want-of the assumptions of individuation and its effect, the difference, in Gilbert Simondon's proposal.

Este artículo da los siguientes pasos: 1. Expone las principales tesis de E. Husserl que sustentan la psicología fenomenológica como estudio de la subjetividad: región de las regiones, en sus vertientes empírica y trascendental, en dos de sus obras: Psicología fenomenológica e Ideas II; 2) Desde esta orientación teórica plantea la recepción de la psicología fenomenológica en Colombia en las primeras décadas de este siglo, sintetizadas así: a) el proyecto de naturalización, b) fenomenología y psiquiatría, c) la vía psicológica: inteligencia artificial ―IA―, y d) fenomenología y psicología de la individuación; 3) A manera de colofón, muestra que la relación indisoluble entre lo empírico y lo trascendental mantiene vivo el aporte de la fenomenología a la psicología contemporánea.