La influencia del positivismo en el estudio de las ciencias sociales logró la rigidez de la aplicación de método en cuanto al estudio de las comunidades. Pero ante la vigencia de la propuesta social de la teoría crítica, se alternó la utilización del método positivista. El estudio se centra en mostrar que existen otros métodos para el estudio de las comunidades. En este sentido, la Investigación-Acción-participativa sustentada por Anisur y Fals (1988); Gurdián-Fernández (2007); Herrera y López (2014), lo muestran como método alternativo que sugiere el compromiso social, ético y científico del investigador. Es importante señalar, que muchos autores han tachado la Investigación-Acción-Participativa (IAP) como método marxista, sin embargo y sin olvidar su origen, este método plantea abordar el estudio de las comunidades desde la interdisciplinariedad con criterios sociológicos, antropológicos, educativos, políticos, sin parcialidad alguna. En conclusión, la metodología investigación acción participativa tiene sus orígenes en la lucha social con pretensiones liberadoras y emancipadora, en una visión multipolar, integradora y sintagmática, propone consideraciones que lo hacen propio de Latinoamérica. En tal razón, la aplicación del método IAP es contextualizado a la realidad de los pueblos latinoamericanos, pero exportado al mundo y a otras disciplinas como la educación, administración, politología y antropología.

El pensamiento de Monseñor Jesús Manuel Jáuregui Moreno, se ha tratado muchas perspectivas epistemológicas y metodológicas, una de ellas es la historiografía, donde el acontecimiento, el testimonio y la huella datada es el principio rector. Ante esta situación se propone el estudio de Mons. Jáuregui desde otro enfoque: la hermenéutica del texto. Aquí, la presente investigación tiene como propósito central comprender su pensamiento educativo comenzando con el mundo del texto. La importancia teórica del trabajo, radica en la posibilidad de hacer un aporte a la recomprensión del pensamiento a luz de la contemporaneidad. En términos metodológicos el trabajo corresponde a una investigación orientada en el paradigma humano-interpretativo, con un tipo de investigación analítica-interpretativa, apoyado en el método Hermenéutico en la concepción de Ricoeur (2004), en la teoría del texto y caracterizado por seguir un diseño procedimental construido a partir la hermenéutica y concretado en la interpretación contenidos en mimesis I, II, III (prefiguración-configuración y refiguración). Para tal fin se interpretaron cuatro obras de orden pedagógicas. En conclusión, el pensamiento educativo de Jáuregui comprendido en el mundo del texto, se le debe considerar: Romántico; Neoescolástico; Multiparadigmático; y Sintagmático.

Se describen dos obras de Mons. Jesús Manuel Jáuregui: “Apuntes estadísticos del estado Guzmán” (1887). La primera obra textual “Datos estadísticos del estado Guzmán”, el autor describe la realidad cuantitativa de la región, así como también en contexto histórico andino. Otro texto  muy importante es “Geometría elemental para uso de los establecimientos de educación de ambos sexos” (1892). Está dividido en tres partes: geometría plana, geometría sólida, y agrimensura y dibujo topográfico. La obra incluye para su momento histórico los contenidos más actualizados con  respecto a la geometría. En la descripción y análisis de ambos textos se denota la carga de  contenidos teóricos, prácticos y técnicos que formaban la base de estudiantes para cursar las carreras de Ingeniería y la Agrimensura a nivel universitario. Los textos fueron muy valorados a finales del siglo XIX y el siglo XX por ser referentes didácticos en universidades, colegios y escuelas andinas

En el siguiente artículo se propone un modelo epistémico-metodológico para la interpretación de textos filosóficos, sustentado en la filosofía textual de Paul Ricoer. En el estudio se utilizó la investigación documental que pretende elaborar un marco teórico conceptual para formar un cuerpo de ideas sobre el objeto de estudio y descubrir respuestas a determinados interrogantes a través de la aplicación de procedimientos documentales. El modelo consiste en dos ejes: uno epistémico donde reside toda la racionalidad filosófica sobre el sustento de la hermenéutica trabajada por Ricoeur. Un segundo eje: metodológico, desde donde se resume y sintetiza la experiencia de Ricoeur en relación al procedimiento aplicado en la interpretación de los textos. En lo que se refiere al procedimiento, la propuesta se basa en la hermenéutica textual e inspirada en la mimesis, es decir la aplicación de los estados miméticos: precomprensión o prefiguración, compresión o configuración, y recomprensión o refiguración.