La ideación y el intento suicida son parte del amplio espectro del comportamiento suicida. Ambos tienen una alta frecuencia entre los adolescentes porque en esta etapa del desarrollo concurren factores sociales, familiares y psicológicos. Este trabajo, que forma parte de uno más amplio en la misma población, tuvo como objetivo identificar la prevalencia ylos factores asociados a la ideación y el intento suicida en los estudiantes del nivel medio superior de la Universidadde Guanajuato. El cuestionario se aplicó a una muestra aleatoria, bietápica y por conglomerados (n=2532), el rango de edad de los estudiantes fue de los 13 a los 22 años. Indicadores de ideación suicida fueron encontrados en la cuarta parte de los estudiantes, mientras que el 8.6%de los mismos han tenido cuando menos un intento de quitarse la vida, mismo que generalmente se presentó alrededor de los 13 años; las principales motivaciones para intentarlo se refirieron a aspectos interpersonales o afectivos. En casi todas las variables evaluadas se encontró una mayor frecuencia de mujeres. La ideación, como cualquier otro acto suicida, no es un evento aislado sino que representa un grave riesgo a nivel social y personal, y su determinación sólo se encuentra en una multiplicidad defactores.

Análisis de lAs nArrAtivAs de sujetos trAumAtizAdos por Abuso Antonio sánchez, osvAldo Gutierrez y luis mAcíAs

El texto está dividido en tres apartados en los que se reúnen las investigaciones en los tres campos que consideramos que engloban los problemas de lo estético que nos ocupan: el arte, el diseño y la vida cotidiana. La temática de lo estético en el arte incluye la caracterización del teatro como fuente de placer estético y desarrollo social. Alternativas, desde las artes escénicas, a las categorías tradicionales de estética. Aproximaciones teórico-metodológicas sobre la experiencia artística guiada, como dispositivo de sensibilización estética. La organización de la problemática estética del dibujo. La coincidencia de belleza y verdad en la categoría estética de “bella verdad” aplicada al análisis de la imagen pictórica. El arte como experiencia estética transcultural que hace visibles estructuras sociales subyacentes donde el arte no siempre tiene relación con el gusto. El giro estético presente en la yuxtaposición de la producción de la realidad en un entorno artificial inmerso en la vida cotidiana a través de la experiencia estética. La estética del cine como forma de comprensión de la distopía como un sistema complejo social donde intervienen diferentes niveles de realidad. Y la estética de la violencia como forma de resistencia desde la voz sostenida por las nuevas feminidades. Lo estético en el diseño aborda el fenómeno de lo estético como parte del hombre en todas sus etapas, por lo que la irrupción de la tecnología digital e Internet no es la excepción. Se reflexiona sobre el fanzine como una manifestación cultural y como un fenómeno estético de las sociedades contemporáneas. Lo Trágico es una categoría estética que expresa la insulsa condición del hombre y que se explica en distintos ejemplos gráficos como son la pintura, la fotografía y el diseño de mensajes. La revalorización de la apreciación estética de la vivienda vernácula en México a partir de la valoración que el habitante hace de ella. La apreciación artística como una estrategia didáctica desde la estética para el fortalecimiento y desarrollo de la personalidad de los estudiantes universitarios. El coleccionismo de juguetes es un detonante de experiencias estéticas los juguetes no son sólo artefactos sino, también la nostalgia investida en ellos. Se explora la estética de los videojuegos y su desplazamiento de artefacto de diseño lúdico cotidiano a objeto de arte legitimado. Finalmente, el acercamiento al arte como experiencia estética donde la percepción juega un papel determinante. Lo estético en la vida cotidiana formula que a través de la creación de modelos que integran categorías analíticas transdisciplinarias y complejas podemos repensar la estética del arte popular mexicano de manera novedosa. La estética es analizada desde la perspectiva decolonial donde se considera al arte como dispositivo complejo y transdisciplinario, en particular, problematizados a través de movimientos estéticos comunitarios. Las narrativas que llamamos desobedientes repolitizan la mirada al enfrentar el régimen discursivo dominante. Las estéticas de la calle analizan la práctica estética-artística-cultural-urbana-alternativa conocida como graffiti de escritores, la cual se aleja de las posturas clásicas desde una posición crítica. El concepto de estética vinculándolo a la producción gráfica, establece el concepto de historia y cómo ésta condiciona o posibilita el valor simbólico y social de la actividad cartelística en la calle en la vida de las personas. En este apartado se considera a las prácticas culturales como forma de conocimiento y se evalúa su relación con la experiencia estética, así como se analiza lo estético como producción semiótico-discursiva desde enfoques conceptuales complejos, transdisciplinarios, decoloniales y del análisis del discurso.

IntroducciónEsta ponencia es parte de los trabajos del seminario permanente denominado "Región y modernidad" de la Universidad de Guanajuato y es un primer acercamiento al análisis de las diferentes formas de influencia francesa y su importancia en la cultura, ciencia y sociedad de Guanajuato en los siglos XVIII y XIX, principalmente a través de la palabra escrita. Para ello se está realizando una revisión minuciosa de los textos franceses concentrados en la Biblioteca Armando Olivares de la Universidad de Guanajuato.La región del Bajío desde la colonización española ha sido una zona muy dinámica en la que se ha conjuntado un modelo particular de desarrollo económico y socio-cultural, ampliamente documentado en los trabajos de investigadores de diversas corrientes ( Jiménez Moreno, 1944, Wolf 1972, Morin, 1979Brading, 1983;Bataillon, 1988).Con el desarrollo del complejo agrícola-ganadero-minero del Bajío se organizó un sólido sistema educativo, principalmente dirigido a las élites, del cual aún quedan rastros no solamente en la memoria colectiva, sino también en algunas instituciones de educación superior en las ciudades de Guanajuato, Celaya y San Miguel, así como en las colecciones bibliográficas más antiguas del estado que se encuentran dispersas en archivos y bibliotecas tanto particulares como públicos.

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