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pois para o jesuíta a profecia deveria ser interpretada; como figura, 8 há sempre um significado oculto nas mensagens de Deus que só será desvelada com a exegese posterior e com a aproximação, no tempo, do evento profetizado. Assim todo sonho inspirado por Deus teria sido "profético" e "simbólico" ao mesmo tempo, pois a profecia necessita de uma interpretação posterior. 9 A inversão de "sonhos proféticos" no título, as "profecias oníricas", aludem aqui a literatura oneirocrítica divulgada nos séculos XV, XVI e XVII, na qual oneiros (segundo a divisão de Artemidoro e seguida por Macróbio) nomeava o sonho que prenunciava o futuro.De outra parte, buscamos comparações com os textos homiléticos e os "eminentemente proféticos" de Vieira, pensando sim em estabelecer relações, mas em um sentido unívoco sermões-textos proféticos, ou seja, identificar nos sermões algumas propostas elaboradas em outros escritos de Vieira. Essa perspectiva fundamentou-se nas hipóteses levantadas por Hêrnani Cidade, Alcir Pécora, JoséCarlos Sebe Bom Meihy e Valmir Muraro. 10

Resumo:O artigo analisa a iconografia do Milagre de Ourique, a partir do Juramento de Afonso Henriques, observando a questão da representação dos sonhos em imagens no século XVII. Busca traçar as tópicas e exemplos principais que fundamentaram a iconografia do Milagre bem como da representação dos sonhos em Portugal. Palavras