Esta investigación busca presentar algunos elementos clave de la constitución del pensamiento filosófico de Ignacio Ellacuría, concretamente, la realidad histórica como objeto propio de su filosofía. El análisis realizado despliega tres momentos que se consideran fundamentales para comprender el carácter central que tiene la realidad histórica y por qué una interpretación metafísica de la filosofía de Ellacuría es clave para comprender su proyecto liberador: el problema filosófico ellacuriano, su idea de filosofía como metafísica y la realidad histórica desplegada en sus dimensiones física y transcendental. Para Ellacuría, sin un correcto análisis de las estructuras que configuran la realidad histórica, es imposible dar cuenta de los dinamismos que de suyo configuran lo histórico en cuanto tal, siendo esta última dimensión de la realidad la más rica y abierta gracias a la praxis histórica de liberación.

El presente trabajo pretende brindar una propuesta analítica sobre el problema del mal desde la categoría de realidad histórica, del filósofo Ignacio Ellacuría, como respuesta a las insuficiencias que presentan otros enfoques contemporáneos.

Este trabajo tiene la pretensión de analizar el carácter intrínsecamente político que posee la metafísica de Ignacio Ellacuría, como una respuesta ante las crisis desatadas por los fenómenos políticos del fascismo, el totalitarismo y las dictaduras militares en el siglo XX. Partiremos de la discusión en torno a su idea de filosofía, el objeto de esta y sus dimensiones. Abordaremos el problema del carácter situacional de la reflexión filosófica, así como sus condicionamientos materiales e ideológicos. Luego, presentaremos la idea de política y politicidad según nuestro autor, y cómo, por su carácter histórico y situado, la metafísica es de suyo política, según su concepción propia y original, que lo diferencia radicalmente de otros filósofos latinoamericanos. Esto nos conducirá a la idea de civilización de la pobreza como pista para reorientar la reflexión política actual.