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Este artículo da cuenta de una indagación sobre los significados que han construido sobre la salud  un grupo de jóvenes y adultos mayores de Tenjo (Cundinamarca) que tienen prácticas de medicina tradicional. Se encontró que las prácticas y saberes en medicina tradicional han sido aprendidas y transmitidas en entornos familiares y comunitarios; los sanadores comunitarios construyen relaciones de confianza con el otro que sufre, a diferencia de la atención despersonalizada que prestan los profesionales de la salud; y la salud mental emerge como dimensión del mundo privado en donde la relación con los profesionales especializados en el área es casi inexistente. El estudio de los saberes populares sobre medicina tradicional que han construido las comunidades es una tarea científica y política, necesaria para proveer formación y atención psicosocial en salud de carácter intercultural.

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La investigación se llevó a cabo en el Programa de Psicología de la Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO – Sede Principal. Tuvo como objetivo  comprender las condiciones de posibilidad psicosociales que estuvieron presentes en el desarrollo del proceso educativo de una estudiante de psicología con enfermedad motora de origen cerebral, tipo atetósica. En esta investigación la estudiante cumplió doble rol al ser el sujeto del estudio de caso y asistente de investigación. La metodología de la investigación contempló la revisión de investigaciones y sistematizaciones de casos similares, la reconstrucción autobiográfica de la experiencia educativa en educación superior, y la realización de entrevistas a los actores significativos de la experiencia. A partir del análisis de las prácticas discursivas desde Foucault se encontraron tres condiciones de posibilidad para desarrollar procesos para la educación para la diversidad: (a) disolver la correlación entre parálisis cerebral y discapacidad cognitiva, (b) cuestionar el saber-hacer especializado sobre la discapacidad, y (c) superar el miedo a relacionarse con los cuerpos diversos.

En medicino se atiende el cuerpo - objeto obviando lo dimensión simbólica del cuerpo, aquel mundo de la corporalidad que va más allá de los órganos y que tiene que ver con lo íntimo, lo cultural, con el mundo del sentido. Las jóvenes con experiencia de enfermedad crónica reciben atención médica desde pediatría o como adultos, lo que evidencia el desconocimiento de su corporalidad juvenil. El cuerpo - símbolo de los jóvenes que experimentan uno enfermedad crónica habla del proceso de resignificación corporal que se da durante la enfermedad y el tratamiento.Por ello, esta investigación indagó por los sentidos y significados que se configuran en lo corporalidad de los mujeres jóvenes que experimentan uno enfermedad crónica. Para la indagación de esta pregunta se acudió o la metáfora corporal textualizada y narrativizada de un grupo de mujeres jóvenes. En sus relatos se evidenciaron los aprendizajes que han hecho por el cuerpo. Integrar este conocimiento al saber - hacer médico permitirá prestar un servicio de salud integral a los jóvenes en el que se reconozca y tenga en cuenta su corporalidad.